إيروتيكا مانشو

المانشو هم الشعب الذي عبر، عام 1644، بوابةً فتحها له جنرال من أسرة مينغ، وانتهى به الأمر إلى حكم الصين نحو ثلاثة قرون. هذه الواقعة تميل إلى ابتلاع كل ما عداها من حقائق عنهم، لكنها ليست المكان الصحيح للبدء. فقبل أسرة تشينغ، وقبل نظام الرايات، وقبل أن يُطلق عليهم اسم المانشو أصلاً، كانوا الجورتشن: كونفدرالية من شعوب الغابات والأنهار في الشمال الشرقي، يصطادون السمور، ويربّون الخيول، ويصطادون الأسماك في نهري سونغاري وآمور. وكان اسم “المانشو” فعلاً سياسياً: أعلنه هونغ تايجي عام 1635 لتوحيد القبائل في أمة واحدة صالحة للغزو. وقد نجح ذلك.

موطنهم، وهو ما يسميه الأجانب منشوريا وما تسميه الدولة الصينية اليوم الشمال الشرقي، بلد بارد مسطح القاع ذو تربة سوداء وغابات من أشجار اللارش وشتاء طويل، يحدّه من الغرب سلسلة خينغان الكبرى ومن الجنوب شبه الجزيرة الكورية. تنتمي اللغة المانشوية إلى الفصيلة التونغوزية، وهي قريبة بعيدة من الإيفنكية والنانايية، ولا صلة بنيوية لها بالصينية. وهي لغة ذات انسجام صوتي للحركات وتلصيق، تُكتب بخط عمودي مقتبس من المنغولية، وهذه بدورها مقتبسة من الأويغورية. ولقرنين كانت لغة البلاط تقف خلفها بيروقراطية ترجمة ضخمة. أما اليوم فلا يتبقى منها سوى بضع عشرات من المتحدثين الأصليين، أغلبهم من كبار السن، في قرى على حدود هيلونغجيانغ. توجد جهود لإحيائها، لكن لا أحد يزعم أن المسار مبشّر.

كان الدين المانشوي، وهو ما زال قائماً حيث بقي، شامانياً، يتمحور حول الكهنة الشامان من العشائر الذين كانوا يتوسطون بين الأحياء وأرواح الأسلاف والحيوانات والأماكن. وقد حافظ أباطرة تشينغ، حتى في أشد لحظاتهم تأثراً بالكونفوشيوسية، على مذبح شامانيّ في المدينة المحرمة، وواصلوا تقديم الخنازير قرباناً لأرواح الأسلاف في جناح خشبي صغير خلف قاعة العرش. وقد تراكمت عليه البوذية والديانة الشعبية الصينية على مدى القرون، لكن الطبقة الشامانية الأساسية لم تتلاشَ تماماً.

ما يميّز المانشو بين شعوب الفتح أنهم اندمجوا في السكان الذين حكموهم اندماجاً كاملاً، حتى إنه بحلول القرن العشرين كان معظم أحفادهم، البالغ عددهم نحو عشرة ملايين، يتكلمون الماندرين وحدها، ولا يتميزون ثقافياً عن جيرانهم من الهان. بقيت الفئة، أما التميّز فتلاشى في أغلبه. أما الفروع مثل الشيبي، الذين نُقلوا إلى شينجيانغ في سنوات 1760 حامية عسكرية، فقد حافظوا على اللغة القديمة أفضل من موطنها الأصلي، وهي مفارقة تاريخية هادئة.