إيروتيكا لونغودا

اللونغودا شعب زراعي يقيم في شمال شرق نيجيريا. وما يميزهم بوضوح أكبر لغتهم، وهي لا تشبه بشكل وثيق أيّاً من اللغات المحيطة بها. ويقع موطنهم في منطقة التلال المحيطة بغيوك في ولاية أداماوا، ويمتد غرباً حتى بالنغا في ولاية غومبي، وذلك في حوض الجزء السفلي من نهر غونغولا قبل أن يصل إلى نهر بنوي. والأرض مزيج من هضاب صخرية وسهول مزروعة، وقد شكّلت الكثير من تاريخ اللونغودا.

يصنّف علماء اللغة لغة اللونغودا ضمن مجموعة أداماوا التابعة لأسرة النيجر-كونغو. وتُعامل عادةً بوصفها فرعاً صغيراً قائماً بذاته، وليست قريبة قرابة وثيقة من أي لغة جارة بعينها، ولذلك تبدو اللونغودا منفصلة على خريطة اللغات. وتتحدث المجتمعات المجاورة لغات أخرى من مجموعة أداماوا مثل الواجا، أو لغات تشادية مثل الباتشاما، بينما تُعدّ الهوسا لغة الأسواق في أنحاء المنطقة. وإجادة عدة لغات أمر عادي هنا. وللونغودا نفسها عدة لهجات، يرتبط كل منها بمجموعة مختلفة من القرى. وهذا النمط شائع بين الشعوب التي عاشت في مستوطنات صغيرة كانت تدير شؤونها بنفسها إلى حد كبير.

كان للتلال أهمية في القرن التاسع عشر. فقد شنّت إمارات الفولاني في غومبي وأداماوا غارات على بلاد غونغولا وأعالي نهر بنوي بحثاً عن الأسرى والجزية، واعتمدت المجتمعات الجبلية في أنحاء المنطقة على التضاريس الوعرة للدفاع عن نفسها. ثم ضمّ الحكم البريطاني المنطقة لاحقاً إلى شمال نيجيريا، وجلبت البعثات البروتستانتية في القرن العشرين المسيحية، وهي اليوم منتشرة على نطاق واسع بين اللونغودا. ويدين بالإسلام أتباع أيضاً، ولا تزال بعض الأسر تحافظ على ممارسات أقدم مرتبطة بالأسلاف والشفاء وأرواح أماكن بعينها.

خارج نيجيريا، يرد اسم اللونغودا غالباً في فهارس المتاحف. وقد صنع فخّارو وادي غونغولا، ومن بينهم اللونغودا، أوانٍ فخارية منحوتة للشفاء ولمواجهة الأرواح. وتغطي هذه الأواني نتوءات وحواف بارزة، وبعضها يحمل ملامح بشرية، فيكون لكل إناء حضور خاص به. ويتعامل جامعو الآثار في الخارج معها بوصفها أعمالاً فنية. أما في موطنها فكانت أدوات في أيدي المعالجين، وجزءاً من طريقة لتفسير المصائب ومعالجتها لم تفصل الطب عن الدين.

واليوم لا تزال اللغة أوضح علامة على هوية اللونغودا. يتحدثها الناس في البيوت وفي القرى، بينما تُدار المدارس والكنيسة والأعمال في معظمها باللغتين الإنجليزية والهوسا.