إيروتيكا لاز

اللازيون شعب من البحر الأسود، يتركز على الشريط الضيق من الساحل حيث تنحدر جبال البنطس التركية نحو الماء، وحيث يمتد هذا الساحل نفسه، على الجانب الجورجي، باتجاه باتومي. هذه الجغرافيا هي جوهر القصة في معظمها. الأرض الواقعة بين الجبل والبحر شديدة الانحدار ورطبة وقليلة السهول، لذلك تتسلق القرى اللازية المنحدرات على شكل مدرجات، وقد قامت الاقتصادات منذ زمن طويل على ما يسمح به المناخ: الشاي، والبندق، والذرة، وأسماك الأنشوجة التي تُنتشل من البحر الأسود في الشتاء. للرجال سمعة تعود إلى قرون بوصفهم بحارة وبناة سفن، وسمعة أحدث بوصفهم السائقين النمطيين للشاحنات والخبازين في تركيا؛ وتتداول الفكاهة التركية نكاتٍ عن دهاء اللازيين ومباشرتهم، على نحو ما تتداول كندا نكاتٍ عن سكان نيوفاوندلاند.

من الناحية اللغوية، تشكل اللازية مفاجأة. فلغتهم من العائلة الكارتفيلية، وهي العائلة الصغيرة العريقة نفسها التي تنتمي إليها الجورجية والميغريلية والسفانية، ما يعني أنه رغم خمسة قرون داخل الدولة العثمانية ثم الدولة التركية، فإن اللازيين ليسوا شعبًا تركيًا أبدًا. واللغة اللازية أقرب إلى الميغريلية، المنطوقة عبر الحدود مباشرة، ويُعامَل الاثنتان أحيانًا بوصفهما فرعين للغة واحدة تُسمى الزانية. وهي تبقى أساسًا في البيت وفي الأغاني؛ ولم تكن قط لغة تعليم مدرسي في تركيا، ولم يظهر لها معيار مكتوب إلا بصورة غير رسمية في العقود القليلة الماضية، بدفع من الموسيقيين والشعراء ودار نشر صغيرة تعنى بإحيائها. ومعظم اللازيين الأصغر سنًا أكثر طلاقة في التركية منها في لغة أجدادهم.

المجتمع سنّي مسلم في غالبيته الساحقة، وقد اعتنق الإسلام تدريجيًا بعد الفتح العثماني لطرابزون عام 1461، وقد اكتمل التحول إلى حد كبير بحلول القرنين السابع عشر والثامن عشر. يتداخل الإسلام في الحياة القروية دون كثير من التديّن العلني الموجود في الداخل، فالتدين لدى اللازيين هادئ عادةً، والمسجد عنصر ثابت لكنه ليس مركز الهوية. ويعكس الانقسام بين اللازيين الأتراك، وهم الغالبية العظمى، واللازيين الجورجيين الأقل عددًا بكثير حول باتومي، إعادة رسم الحدود عام 1878 بعد الحرب الروسية التركية؛ والجماعة الأخيرة مسيحية أرثوذكسية في معظمها، إذ بقيت ضمن المجال الروسي ثم السوفيتي. ما يربط الجانبين حتى اليوم هو اللغة، والطعام (muhlama، طبق من دقيق الذرة والجبن يُؤكل بالملعقة)، والغناء متعدد الأصوات، وإحساس متمسك بأنهم لا أتراك ولا جورجيون، بل شعب أقدم قسمته الخريطة الحديثة إلى نصفين.