إيروتيكا كايان

يستمد شعب الكايان اسمه وإحساسه بالمكان من الأنهار. يعيشون في المجاري العليا لأنهار بورنيو الكبرى في وسط الجزيرة: نهرا كايان وماهاكام في كاليمانتان الإندونيسية، ونهرا بارام وريجانغ وباليوي في ساراواك الماليزية، وذلك في مجتمعات البيوت الطويلة التي قد يمتد طولها على طول شارع القرية وتضم عشرات الأسر تحت سقف واحد. يتشاركون الاسم مع كايان ميانمار، أصحاب حلقات النحاس حول العنق، ولا يشتركون معهم في الكثير غير ذلك، فأولئك الكايان يتحدثون لغات كارينية على بعد نصف قارة. وعندما يُسأل الكايان عن موطنهم، فإنهم يجيبون عادةً ببيت طويل لا ببلد، هو أوما باوانغ أو أوما جومان، إذ تعني كلمة أوما البيت والناس المنتمين إليه معاً. تاريخياً كان مجتمعهم مرتباً بطريقة تميزه عن معظم جيرانهم الداياك، فيه أرستقراطية وعامة وطبقة خادمة تقع دونهما، وكانت المرتبة تحكم أموراً ملموسة، مثل نقوش الخرز التي يحق للمرأة أن تضعها على حمالة طفلها، فالأشكال البشرية كانت من حق الأرستقراطية. وكان حدادو الكايان يتمتعون بأفضل سمعة في الداخل في صناعة الحديد، وقد وصلت شفراتهم إلى أبعد بكثير من الناس الذين صنعوها.

لغتهم تنتمي إلى مجموعة كايان-موريك من اللغات الأسترونيزية، وهي قريبة من لغة الكينيه ومن لغتي الباهاو والمودانغ في ماهاكام، وتختلف عن لغة الإيبان ذات الأصل الملايوي، الذين توغلوا صعوداً في النهر إلى أراضي الكايان في القرن التاسع عشر، وهو صراع طويل انتهت به إدارة بروك في نهاية المطاف إلى سلام رسمي. معظم الكايان اليوم مسيحيون، كاثوليك في بعض الوديان وبروتستانت في غيرها، غير أن النظام القديم لم يختفِ بقدر ما أُعيد تنظيمه، فقد أُصلح طقس قراءة الطيور المنذرة بالشؤم، بما يحمله من كم هائل من المحظورات، في منتصف القرن العشرين على يد حركة بونغان، التي أبقت على الأسلاف وخفّضت القواعد إلى حد يمكن لمزارع الأرز أن يعيش معه. ولا تزال النساء المسنات يحملن علامات العالم السابق: شحمات آذان مستطيلة بفعل حلقات النحاس، ووشوم كثيفة زرقاء داكنة تغطي الفخذين والساعدين وظهر اليدين، تُنجز على مدى شهور، وكانت في وقت ما مسألة مكانة جادة لا مجرد زينة. وقد منح موسيقيو الكايان والكينيه بورنيو آلتها المميزة، السابي، وهو عود على شكل قارب، يُسمع اليوم بعيداً خارج البيت الطويل. وأكثر حقائق الحياة الحديثة قسوةً لدى الكايان هي السد، فقد نقل مشروع باكون على نهر باليوي في عام 1998 آلاف الكايان والكينيه من أراضيهم، ثم غمرها الماء لاحقاً، وأُعيد توطينهم في سونغاي أساب، حيث يبقى البيت الطويل عنواناً أكثر منه اقتصاداً.