إيروتيكا كايلي

الكايلي هم سكان وادي Palu، وهو منخفض طويل جاف في وسط سولاويسي يمتد جنوباً من خليج Palu نحو الجبال. وتقع مدينة Palu، عاصمة المقاطعة، على أرضهم. وتمتد بلداتهم وقراهم الأرزية منها إلى منطقتي Donggala و Sigi، على امتداد النهر والساحل والسفوح. ما يجمع الكايلي ليس طريقة كلام واحدة موحّدة، بل إحساس مشترك بالوادي بوصفه وطناً، وذاكرة ممالك صغيرة حكمها magau ذات يوم، ولغة يعرف الجميع أنها كايلية حتى حين يتكلمها أهل وديان متجاورة بطرق مختلفة كثيراً.

تنتمي هذه اللغة إلى فرع Kaili-Pamona من اللغات السيليبية، وهي جزء من الأسرة الأسترونيزية، وقريبة جداً من لغة Pamona التي تُتكلم حول بحيرة Poso إلى الشرق. ولها سمة واحدة يلاحظها الغرباء عادةً، إذ تُسمّى لهجاتها بحسب كلمتها التي تعني «لا». فاللهجة الأوسع فهماً هي لهجة Ledo، كلام أهل Palu. أما Rai و Ija و Doi و Tara و Unde و Da'a فكل واحدة منها تنتمي إلى شريط مختلف من الساحل أو الأراضي التلية. وتدير اللغة الإندونيسية المدارس والمكاتب في المدينة، وقد كان مستوطنو البوغيس والماندار جزءاً طويلاً من الحياة على الساحل، لذلك يتنقل كثير من الكايلي بين لغات عدة في يومهم العادي.

معظم الكايلي مسلمون سنّة. وتنسب التقاليد المحلية إلى Dato Karama، وهو معلم من المينانغكابو يجذب ضريحه في Palu زواراً حتى اليوم، إدخالَ الإسلام إلى الوادي في القرن السابع عشر. ولم تختفِ الممارسات القديمة بقدر ما استقرّت إلى جانب الدين الجديد. فما زال balia، وهو طقس علاج يقوم على الطبل والغيبوبة والقرابين، يظهر في بعض القرى وعلى منصات المهرجانات. ويعتنق بعض مجتمعات المرتفعات المسيحية.

شكّل تاريخ الوادي الحديث صدع Palu-Koro، الذي يمتد تحته مباشرةً. ففي 28 سبتمبر 2018 وقع زلزال، وضرب تسونامي خليج Palu، وابتلعت عملية التميّع أحياءً كاملة في Petobo و Balaroa. مات الآلاف. وفي أعقاب ذلك، أعاد الناس النظر في كلمات كايلية قديمة مثل nalodo، التي تُستخدم للأرض التي تغوص في الطين، بوصفها دلائل على أن الأجيال السابقة عرفت ما قد تفعله هذه الأرض. وفي الأوقات الأهدأ، تظهر هوية الكايلي في souraja، البيت الخشبي المرفوع لأسرة Palu الملكية السابقة، وفي السارونغ الحريرية المنسوجة في Donggala، التي ما زالت تُلبس في حفلات الزفاف والمناسبات الرسمية.