إيروتيكا هاكا

يحمل الهاكا تاريخهم في اسمهم. تعني الأحرف عائلات الضيوف، وهي تسمية أُلصقت يوماً بالقادمين المتأخرين إلى جنوب الصين الذين استقروا حيثما لم تستقر المجموعات السكانية الأقدم، وهو ما كان يعني عادةً المرتفعات الجبلية الوعرة ذات التربة الفقيرة. هم من قومية الهان الصينية، لكنهم ظلوا منذ زمن طويل متميزين عن جيرانهم الكانتونيين والهوكيين والتشاوتشويين بلغتهم الخاصة، وتعلقهم الشديد بالنسب، وقصة مشتركة عن كونهم في حالة ترحال. يقع موطنهم الأصلي في منطقة الحدود الوعرة حيث تلتقي قوانغدونغ وفوجيان وجيانغشي، وكثيراً ما يُطلق على مييتشو في شرق قوانغدونغ لقب «عاصمة الهاكا». تتتبع سجلات الأنساب الخاصة بالعشائر أصول الأسلاف إلى سهول شمال الصين، وتصف موجات من الفرار نحو الجنوب خلال الحروب وانهيار السلالات الحاكمة. ويتجادل المؤرخون حول مدى الأخذ الحرفي بتلك السجلات، ويرى كثيرون أن هوية الهاكا المتميزة اتخذت شكلها الراسخ لاحقاً، في عهدي مينغ وتشينغ، من خلال الاحتكاك بالجيران في تلك التلال. اللغة من الفرع الصيني (السينيتي)، وأقرب اللغات إليها لغة الغان في جيانغشي، وهي غير مفهومة بشكل متبادل مع الكانتونية أو الماندرين. ولهجة مييشيان هي اللهجة المرجعية المعتادة في البر الرئيسي، بينما تحتفظ تايوان، حيث تُعد الهاكا لغة وطنية بحكم القانون، بأنواعها الخاصة مثل سيشيان وهايلو.

دفعهم شحّ الأراضي إلى الترحال المستمر. عبر المستوطنون الهاكا إلى تايوان وإلى ما أصبح يُعرف بالأراضي الجديدة في هونغ كونغ، ثم هاجروا إلى الخارج نحو حقول الذهب في غرب بورنيو، ومناجم القصدير في بانغكا وملايا، وصولاً إلى موريشيوس والكاريبي ومدابغ كولكاتا. وفي وطنهم، تفجّر التنافس مع السكان المحليين الناطقين بالكانتونية في حروب عشائرية بين البونتي والهاكا في خمسينيات القرن التاسع عشر وستينياته (1850 و1860). وفي الحقبة نفسها، استقى هونغ شيوتشوان، قائد ثورة تايبينغ، أتباعه الأوائل إلى حد كبير من أبناء جلدته الهاكا في قوانغشي. شكّلت حياة المرتفعات العادات. ففي غرب فوجيان، بنت العشائر مباني التولو، وهي حصون ترابية ضخمة مستديرة أو مربعة تأوي المئات من الأقارب خلف بوابة واحدة، وتُعد مجموعة منها اليوم موقع تراث عالمي لدى اليونسكو. ولم تكن نساء الهاكا تقليدياً يربطن أقدامهن، وكنّ يقمن بأعمال الحقول الشاقة، وهي مسألة فخر وعلامة واضحة على الاختلاف عن الجماعات المجاورة. تتمحور الحياة الدينية حول الأسلاف، الذين يُكرَّمون في قاعات العشائر وسجلات الأنساب المحفوظة بعناية، وتمتزج بالعبادة الشعبية للآلهة المحلية والبوذية والطاوية. كما جعلت البعثات التبشيرية البروتستانتية في القرن التاسع عشر المسيحية بارزة بشكل غير معتاد لدى بعض مجتمعات الهاكا. ويميل المطبخ إلى الأطعمة المالحة والمحفوظة والمُشبعة: دجاج مخبوز بالملح، وتوفو محشو، ولحم بطن الخنزير مع أوراق الخردل المحفوظة، و«لي تشا»، وهو شاي يُدق مع الأعشاب والمكسرات والحبوب.