إيروتيكا كلاتسوب

الكلاتسوب هم الشعب الشينوكي المقيم على جانب أوريغون من مصب نهر كولومبيا. وأرضهم ساحل مصبّ نهري وسهل رملي وخيران مدّية، تمتد من بوينت آدامز جنوبًا نحو رأس تيلاموك. ويُفسَّر الاسم عادةً بأنه إشارة إلى سمك السلمون المجفف. وهذا يناسب شعبًا كانت سنته تتحدد بمواسم هجرة الأسماك، وكان موقعه عند مصب أعظم أنهار الشمال الغربي يجعله تاجرًا بحكم الواقع تقريبًا. وعلى الضفة المقابلة من النهر، على ساحل واشنطن، عاش الشينوك بالمعنى الدقيق، وهم أقرباء وثيقو الصلة يتحدثون لغة تكاد تكون واحدة. وإلى الجنوب بدأت أرض تيلاموك، حيث كان الناس يتحدثون لغة من الأسرة السالشية لا تمتّ بصلة إلى لغة الكلاتسوب. وكثيرًا ما تزوج الكلاتسوب عبر هذا الخط الفاصل، حتى انتمت الأجيال اللاحقة إلى الشعبين معًا.

كانت الأسر الممتدة تتشارك بيوتًا من ألواح خشب الأرز وتتنقل بالزوارق. وكانت المخازن تمتلئ بالسلمون والحفش وسمك الهف والأيائل والمحار وجذور الواباتو، وكانت خيوط من أصداف الدنتاليوم تُستخدم زينةً ونقدًا في آن واحد. وكان المجتمع مرتبًا طبقيًا إلى عائلات رئيسية، وعامة، وعبيد أُسروا في الغارات أو اشتُروا عبر التجارة. وكان الرضيع الحر يُوضع في مهد على لوح مبطّن يسطّح جبهته تدريجيًا، فيكسبه الجانب المنحدر المميز لمكانة الحرية. أما أطفال العبيد فلم يكونوا يخضعون لهذا التشكيل. وكانت الحياة الروحية تدور حول قوة الروح الحامية، التي كان كل فرد يسعى إليها لنفسه ويعبّر عنها بالغناء.

دخل الكلاتسوب السجل الأمريكي في شتاء 1805 إلى 1806، حين أقامت بعثة لويس وكلارك حصنًا خشبيًا على أرضهم وأطلقت عليه اسم فورت كلاتسوب. تبادل الزعيم كوبوواي وشعبه التجارة مع البعثة المبتلّة الجائعة طوال ذلك الموسم، وامتلأت اليوميات بذكر السمك والجذور والقبعات المنسوجة والزوارق الكلاتسوبية. وعند الرحيل منح الأمريكيون كوبوواي الحصن، وأخذوا زورقًا كلاتسوبيًا دون أن يدفعوا ثمنه. وتسارع التغيير بعد ذلك: مركز لتجارة الفراء في أستوريا عام 1811، ثم أمراض وبائية أفرغت قرى أسفل كولومبيا في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر. وفي عام 1851 وقّع زعماء الكلاتسوب معاهدة في تانسي بوينت كانت ستتيح لهم الاحتفاظ بجزء من أرضهم الأصلية. ولم يصادق عليها مجلس الشيوخ قط.

لم يختفِ الكلاتسوب مع المعاهدة. فقد بقي أحفادهم حول أستوريا وسيسايد وسهول كلاتسوب، وكثير منهم مرتبط بالزواج بعائلات تيلاموك وعائلات المستوطنين. واليوم يحمل هذا الإرث قبائل كلاتسوب-نيهالم الكونفدرالية وأمة شينوك الهندية، التي تعدّ الكلاتسوب من قبائلها الأعضاء الخمس. ولا تحظى أيٌّ من المجموعتين باعتراف فيدرالي، لذا تظل مسألة الأرض والمكانة الرسمية غير محسومة. ولم يبقَ متحدثون أصليون بلهجة الكلاتسوب من شينوك السفلى. وما زال كثير من مفردات شينوك السفلى حيًا في Chinuk Wawa، لغة التجارة الإقليمية القديمة التي يُعاد تعليمها اليوم.