إيروتيكا تشو رو

شعب Chơ Ro، الذين يطلقون على أنفسهم اسم Chrau، شعب مرتفعات لا تقع موطنه في هضاب فيتنام الوسطى، بل في الأراضي المنخفضة المتموجة شرق سايغون. تقع قراهم في التلال وأراضي الغابات القديمة حول Xuân Lộc و Long Khánh و Định Quán في Đồng Nai، وأبعد جنوبا نحو الساحل قرب Châu Đức و Xuyên Mộc. أحصى تعداد عام 2019 نحو 29,500 منهم. وقليلة هي المناطق في البلاد التي تغيّرت بهذه السرعة. يدور جانب كبير من قصة شعب Chơ Ro الحديثة حول الحفاظ على هوية مميزة، بينما تحولت الأرض المحيطة بهم إلى مزارع مطاط وبساتين وطرق سريعة ومناطق صناعية. لغتهم، Chrau، تنتمي إلى فرع South Bahnaric من لغات Mon-Khmer. وأقرب أقربائها Stieng و Mnong و Koho، وهي لغات تتحدث بها شعوب مجاورة إلى الشمال. والفيتنامية قريبة بعيدة جدا ضمن الأسرة الأسترواسيوية نفسها. صدرت قواعد كاملة للغة Chrau عام 1971، فهي موثّقة أفضل من كثير من اللغات الصغيرة في المنطقة. ومع ذلك فإن الفيتنامية هي لغة المدرسة والأسواق والعمل، وهي تشدّ بقوة على كل أسرة.

لأجيال مضت كان شعب Chơ Ro يزرع بإزالة قطع من الغابة، فيزرع الأرز الجبلي ثم يرحل حين تنهك التربة. وكان الصيد وصيد الأسماك وجمع الثمار يكمّل ما لا تستطيع المحاصيل توفيره. وكانت البيوت مرفوعة على أعمدة. وقد حلّت الحقول الدائمة والمحاصيل النقدية والبيوت المبنية على الأرض محل هذا النمط من الحياة إلى حد كبير، لكن العالم الديني الذي كان يقف خلفه لم يختفِ. تعتقد المعتقدات التقليدية أن الأرواح، أو yang، تسكن الغابة والماء والبيت والأرز نفسه. والطقس الأكثر ارتباطا بشعب Chơ Ro هو Sayangva، الذي يُقام تكريما لروح الأرز بعد الحصاد. ينصب أهل القرية عمود خيزران مزينا، ويضعون القرابين، ويعزفون على الغونغ، ويشربون نبيذ الأرز من جرار مشتركة عبر قصبات خيزران طويلة. وهو احتفال بالشكر، وهو في الوقت نفسه إعلان بأن الجماعة ما زالت قائمة كجماعة. وقد انتشرت المسيحية، الكاثوليكية والبروتستانتية، في عدد من قرى Chơ Ro أيضا، وتقوم اليوم كنائس في أرض كانت فيها روح الأرز السلطة الوحيدة المهمة.