إيروتيكا بورو

شعب بورو هم السكان الأصليون لجزيرة بورو، وهي جزيرة جبلية كبيرة تقع غرب سيرام في مقاطعة مالوكو بإندونيسيا. ما يجمعهم لغة مشتركة ومطالبة مشتركة بأرض الجزيرة، وهي مطالبة أقدم من أي سلطة حكمتها. والانقسام الذي طال أمده هو بين الساحل والداخل. فقد كانت القرى الساحلية تصطاد السمك وتتاجر وتعتنق الأديان وتساوم مع من يسيطر على طرق البحر. أما عائلات المرتفعات فكانت تزيل الغابة لإنشاء بساتين الزراعة المتنقلة، وتصطاد في الغابة، وتحافظ على مسافة بينها وبين الآخرين. لغتهم من اللغات الأسترونيزية، وهي جزء من فرع صغير يُعرف بسولا-بورو ضمن مجموعة مالوكو الوسطى. وتنقسم إلى لهجات تتبع الأقاليم تقريبًا، منها رانا في المرتفعات الداخلية، وماساريتي، وواي ساما. أما ليسيلا، المتحدث بها على طول الساحل الشمالي، فقريبة الصلة لكنها تُعد لغة مستقلة، وقد انقرضت عدة لغات أصغر في الجزيرة، منها كاييلي. ويتبع الدين الخط الفاصل نفسه بين الساحل والداخل. فقد وصل الإسلام إلى الساحل حين كانت بورو في فلك سلطنة تيرناتي، ودخلت المسيحية البروتستانتية مع الحكم الهولندي وعمل البعثات التبشيرية. ولم يمحُ أي منهما الواجبات القديمة تجاه الأسلاف وتجاه قطع أرض بعينها، وهي التي تحمل أكبر وزن في بلاد رانا حول بحيرة رانا، البحيرة الجبلية في وسط الجزيرة.

تاريخ بورو الحديث أثقل مما توحي به قلة شهرة الجزيرة. ففي القرن السابع عشر، كانت شركة الهند الشرقية الهولندية تُحكم قبضتها على تجارة التوابل، فجذبت المستوطنات الساحلية نحو مركزها في خليج كاييلي. وبعد ثلاثة قرون، استخدم النظام الجديد في عهد سوهارتو الجزيرة معتقلًا لآلاف الأشخاص المتهمين بصلات شيوعية، واحتُجزوا دون محاكمة بين عامي 1969 و1979. وألّف الروائي براموديا أنانتا توير فيها رباعية بورو. وأُجبر السجناء على شق حقول الأرز في سهل وايابو، ثم تبعهم مهاجرون من جاوة، فتغيّر سكان الجزيرة وزراعتها تغيرًا دائمًا. وفي العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، أدى اندفاع نحو الذهب في غونونغ بوتاك إلى قدوم المنقبين من أنحاء إندونيسيا، وخلّف الزئبق في الأنهار. وهناك شيء ألطف يخرج من بورو أيضًا: minyak kayu putih، وهو زيت الكاجوبوت المقطَّر من أوراق Melaleuca في مقطرات قروية صغيرة، وعلاج يُدلك به الصدر والبطن عند الألم في البيوت في أنحاء الأرخبيل.