إيروتيكا بونون

يطلق البونون على أنفسهم هذا الاسم تحديداً: bunun هي ببساطة كلمتهم التي تعني «الإنسان». وهم شعب جبال تايوان، الجماعة التي عاشت في أعلى المناطق وانتقلت لأبعد مسافة. فبينما احتفظت معظم شعوب الجزيرة الأصلية بالأودية والسهول الساحلية، بنى البونون قرى صغيرة متناثرة فوق ارتفاع 1,000 متر في سلسلة الجبال المركزية، وخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ظلوا يتقدمون جنوباً وشرقاً حتى غطت أراضيهم أجزاء مما يُعرف اليوم بمقاطعات نانتو وهوالين وكاوهسيونغ وتايتونغ. ولم يكن هذا التوسع فتحاً بقدر ما كان انجرافاً ثابتاً، إذ كانت بضع أسر في كل مرة تتبع مناطق الصيد والمنحدرات الصالحة للزراعة. وقد جعلهم ذلك أوسع الجماعات الأصلية في تايوان انتشاراً، وخلّف خمس لهجات باقية، أكبرها Isbukun.

لغتهم أسترونيزية، وهذا أهم مما يبدو. فتايوان هي الموطن الأصلي للفصيلة الأسترونيزية بأكملها، الجذر الذي تفرعت عنه لاحقاً الملايوية والتاغالوغية والملغاشية والهاوائية، وتقع لغة البونون على أحد أقدم فروعها وأكثرها تبايناً. كان الدخن لا الأرز هو ما ينظم السنة. وكان التقويم الطقسي يتتبع الزراعة والتعشيب والحصاد، وكان البونون يسجلونه على ألواح خشبية ملوّنة بتدوين تصويري، وهو أقرب ما طُوّر إلى الكتابة بشكل مستقل في أي مكان من تايوان الأصلية. وأشهر الطقوس pasibutbut، صلاة الدخن: يقف الرجال في دائرة مغلقة، ويبدأون بنغمة منخفضة متحدة ثم يصعدون بخطوات نغمية دقيقة متداخلة نحو أكورد تُقرأ طبيعته على أنها تنبؤ بالحصاد. وحين وصلت التسجيلات إلى علماء الإثنوموسيقى في أربعينيات القرن العشرين، أربكت هذه المقطوعة الافتراضات المريحة حول كيفية تطور تعدد الأصوات. ولا يزال مهرجان الربيع لإطلاق السهام على الأذن، malahtangia، يضع قوساً في يد صبي وأذن غزال على عمود.

كان مجتمع البونون قائماً على عشائر تنتسب إلى الأب وعلى سلطة الشيوخ لا على زعامات وراثية، وهذا جزء من السبب الذي جعل الإدارة الاستعمارية اليابانية تجد صعوبة بالغة في ضبطهم. وظل مقاتلون بقيادة زعماء مثل Lamatasinsin يقاومون في مرتفعات الجنوب حتى ثلاثينيات القرن العشرين، أطول من أي أحد آخر في الجزيرة. وكان الرد إعادة توطين قسرية إلى أسفل الجبال، ما كسر نمط القرى وكثيراً من السنة الطقسية معه. ودخلت المسيحية، ومعظمها مشيخية وكاثوليكية رومانية، في العقود التالية، وهي اليوم شبه شاملة، لكنها استُوعبت بدلاً من أن تحل ببساطة محل ما سبقها: إذ إن hanitu، الروح التي تسكن البشر والحيوانات والأشياء على حد سواء، لم تغادر المفردات.