إيروتيكا بونغكو

البونغكو، أو تو بونغكو، هم الشعب الذي يتردد اسمه على طول الساحل الجنوبي الشرقي لوسط سولاويسي في إندونيسيا: فمدينة بونغكو هي عاصمة إقليم موروالي، وتحمل سلسلة كاملة من المناطق الإدارية أسماء مثل بونغكو تنغاه وبونغكو سلاتان وبونغكو بارات وغيرها. وتقع أرضهم الأصلية في الشريط الساحلي المنخفض المطل على خليج تولو، وهو مزيج من أشجار القرم ومستنقعات الساغو وبساتين جوز الهند ومصبات الأنهار، تحده من الخلف تلال حرجية شديدة الانحدار، وتقع جزر مينوي قبالة الساحل. كان الساغو والسمك الغذاءين الأساسيين في الماضي، ولا يزالان كذلك في كثير من القرى. وقد اعتنق البونغكو الإسلام منذ قرون. وصل الإسلام إليهم عبر سلطنة تيرناتي، التي عدّ سلاطينها حاكم البونغكو من أتباعهم، وبالاسم الأقدم توبونغكو تظهر جماعتهم في السجلات التيرناتية والأوروبية بوصفها مصدرًا للحديد. والتربة اللاتيريتية في أرض البونغكو والموري غنية بالمعادن على نحو غير عادي، وقد حوّل حدادو توبونغكو الخام المحلي إلى نصال جرى تداولها عبر شرق إندونيسيا. والأرض نفسها هي اليوم مركز صناعة النيكل في إندونيسيا: فمنذ عقد 2010 نما مجمع موروالي الصناعي الإندونيسي في باهودوبي، على ساحل البونغكو، ليصبح من أكبر مجمعات صهر النيكل في العالم، فاجتذب عشرات الآلاف من العمال المهاجرين وأعاد تشكيل الموطن بوتيرة أسرع من أي شيء منذ وصول الهولنديين.

تنتمي لغة البونغكو إلى فرع بونغكو-تولاكي من اللغات السيليبية، وهي المجموعة الأوسترونيزية التي تشمل معظم وسط سولاويسي وجنوب شرقها. وأقرب اللغات إليها لغة الموري التي يتحدث بها الجيران في المرتفعات إلى الغرب، ولغة التولاكي إلى الجنوب، ولغتا الجزر واوونيي وكوليسوسو. وتأتي في عدة صور إقليمية: البونغكو الساحلية بمعناها الدقيق، والتوريتي على طول شاطئ موروالي، والتولامباتو إلى الشمال، والروتا في الجنوب الداخلي، وتقع الآن داخل مقاطعة سولاويسي الجنوبية الشرقية، وكلام أهل جزر مينوي. والإندونيسية هي لغة المدرسة والسوق والمنجم، والشباب من البونغكو ينتقلون بين اللغتين دون تفكير كبير. وقد ظلت مملكة بونغكو القديمة باقيةً دولةً تتمتع بالحكم الذاتي تحت الحكم الهولندي، ثم أُدمجت في الجمهورية بعد الاستقلال، لكنها ما زالت تمنح البونغكو إحساسًا بأنهم شعب له بلاط وتاريخ وساحل خاص به، لا مجرد جماعة صغيرة أخرى في جزيرة كبيرة. ويحتفظ القانون العرفي (الأدات) بدور في الزواج وتسوية النزاعات إلى جانب القانون الإسلامي والقانون الوطني، ويظل المسجد وبستان الساغو والقارب النقاط الثابتة في الحياة القروية.