إيروتيكا تشورو

الشورو شعوب مرتفعات تتحدث لغة من السواحل. يعيشون في تلال ووديان أنهار مرتفعات فيتنام الوسطى الجنوبية، وأغلبهم في مقاطعة Lam Dong حول Don Duong و Duc Trong. لغتهم تشامية، وهي فرع من عائلة أوسترونيزية، وتربطهم بالتشام في مملكة تشامبا الساحلية القديمة، لا بمعظم جيرانهم في الجبال. يتتبع تقليد الشورو ومعظم المؤرخين أسلافهم إلى جماعات تشام انتقلت من السهول إلى التلال. أحصى التعداد السكاني لفيتنام عام 2019 نحو 23,000 من الشورو، وهم من أصغر الشعوب المعترف بها رسمياً في البلاد.

يظهر هذا التاريخ في الحياة اليومية. تُكتب اللغة غالباً Chru، وهي وثيقة الصلة بلغات Roglai و Jarai و Rade. أما الكوهو المحيطون بالشورو فيتحدثون لغة من عائلة مختلفة تماماً، وكثير من الشورو يتحدثون الكوهو والفيتنامية أيضاً. مارست شعوب مرتفعات كثيرة الزراعة المتنقلة. أما الشورو فاشتهروا بزراعة الأرز المروي: حجزوا الجداول وشقّوا قنوات عبر قاع الوادي، وهي أساليب زراعية يُعزى فضلها عادةً إلى تأثير التشام. وقد حددت القرابين عند مصادر المياه والاحتفالات طوال دورة الأرز التقويم القروي منذ زمن طويل.

تنتقل القرابة عبر النساء. وفق تقاليد الشورو، يتبع النسب خط الأم، ويستقر الرجل المتزوج حديثاً في أسرة زوجته، وتبدأ أسرة العروس مفاوضات الزواج. كانت الأسر الممتدة تتشارك في بيوت خشبية طويلة مرتفعة على أعمدة، أما البيوت الفردية الأرضية فهي النمط السائد الآن. للحياة الدينية عدة طبقات. تكرّم الممارسة الأقدم yang، أي أرواح الأرز والمياه والغابة والأسلاف، بنبيذ الأرز والذبائح الحيوانية. كثير من الشورو اليوم بروتستانت أو كاثوليك، بعد أن وصل المبشرون إلى المرتفعات في القرن العشرين، وكثيراً ما تستمر الشعائر القديمة إلى جانب الحياة الكنسية.

كان القرن الماضي عسيراً على المنطقة. جاء أولاً التطوير الاستعماري الفرنسي حول Da Lat، ثم سنوات الحرب. وبعد عام 1975 انتقلت أعداد كبيرة من مزارعي السهول الفيتناميين إلى Lam Dong، وأصبح الشورو أقلية في الوديان التي زرعوها أجيالاً. وتنتشر الآن الخضروات والبن التجاري عبر معظم الأراضي المحيطة بهم. ما زالت اللغة تُتحدث في البيوت داخل قرى الشورو، وما تزال موسيقى الغونغ وجرار نبيذ الأرز واحتفالات الحصاد تظهر حين يجتمع المجتمع.