إيروتيكا بودو

البودو هم أكبر قبائل السهول في أسام، ويتركزون في التلال المنخفضة وسهل الفيضان شمال نهر براهمابوترا، في ما يُعرف اليوم بمنطقة بودولاند الإقليمية. وهم وجود قديم على الحدود الشرقية للهيمالايا، من نوع الجماعات التي يقع اسمها تحت أسماء جماعات أخرى عدة، إذ ترجع المِيش والكاتشاري والدِيماسا والتيوا والرابها جميعها في أنسابها إلى عالم بودو-كاتشاري أوسع كان له ثقل سياسي من كوتش بيهار إلى تلال الديماسا، قبل أن تتفتت الممالك المتعاقبة وتتأثر بالسنسكريتية خلال قرون العصور الوسطى.

تنتمي لغتهم إلى فرع السال من اللغات الصينية التبتية، وهي قريبة من لغة الغارو، وتربطها قرابة أبعد بلغات بودو-غارو في التلال، وتقف في موضع غير مريح بين جيرانها من اللغات الهندو-آرية مثل الأسامية: فهي لغة نغمية لاصقة، وحالة شاذة في منطقة ظلّ الضغط فيها طويلًا على لغات الأقليات باتجاه الاستيعاب. وهذا الضغط ليس أمرًا مجردًا. فقد كان السعي إلى إبقاء البودوية في المدارس وفي المطبوعات وفي الاستخدام الرسمي محور حركة سياسية طويلة، وتُكتب البودوية اليوم بالخط الديفاناغاري ومعترف بها في الجدول الثامن من الدستور الهندي، وهي نتيجة انتُزعت انتزاعًا ولم تُمنح.

يسير الدين لدى البودو في تيارين رئيسيين كثيرًا ما يتداخلان في البيت الواحد. والباثوية هي التقليد الأصلي، وتتمحور حول عبادة باثوبوراي، الإله الأعلى، الذي لا يمثّله صنم بل نبات سيجو حيّ (وهو نوع من جنس الفربيون) مغروس في مذبح طيني صغير في الفناء، يحيط به سياج من الخيزران فيه خمسة أزواج من الأوتاد تمثل العناصر الخمسة الأساسية. وهو دين منزلي مرتبط بالدار. وإلى جانبه تمارس كثير من الأسر البودوية أشكالًا من الهندوسية، وغالبًا براهما دارما الإصلاحية التي أُدخلت في أواخر القرن التاسع عشر، وقد نمت منذ الحقبة الاستعمارية أقلية مسيحية أصغر لكنها ظاهرة.

لا تزال الحياة اليومية تميل إلى الزراعة، من الأرز وجوز الفوفل والخردل، والنول مركزي فعلًا لا على نحو احتفالي؛ فـالدوخونا، وهي ثوب نسائي ملفوف ومعقود يُنسج في البيت، لباس يومي لا زي احتفالي. ويحتفل مهرجان بويساغو بالعام الجديد الأسامي في أبريل برقصة الخيراي والناي الخيزراني وطبلة الخام، وهو تجديد لروابط الجماعة بقدر ما هو مناسبة دينية. أما الميش، الذين استقروا أبعد نحو الغرب في منطقة الدوار في البنغال وسهل تيراي في نيبال، والكاتشاري، الذين يتماهون بقوة أكبر مع السلالة الملكية الأقدم، فهم فروع معروفة من الشعب نفسه لا جماعات منفصلة.