إيروتيكا باجو

يُعرَّف الباجو أولاً بلغة ورقعة أرض. يتكلمون لغة الجّو، ويزرعون السهول المتموجة حول زونكوا في جنوب ولاية كادونا بنيجيريا، ويعترفون بزعيم أعلى يحمل لقب أغوام باجو. ولمعظم الحقبة الاستعمارية عرفهم الغرباء باسم كاجي، وهو الاسم الهوسي الوارد في الملفات الحكومية القديمة والدراسات الإثنوغرافية. أما التسميات التي يستخدمها الشعب نفسه فهي باجو للجماعة، وأجّو للفرد، وجّو للغة. ويعكس خفوت التسمية القديمة حركة أوسع في حزام نيجيريا الأوسط تسعى إلى أن يُسمّى أبناؤها ويُحكموا بمؤسساتهم الخاصة.

تنتمي لغة الجّو إلى مجموعة البلاتو ضمن لغات بنوي-كونغو، وهي قريبة جداً من لغة التياب التي يتحدث بها الأتياب الجيران، والذين يتشارك معهم الباجو تاريخاً وعادات طويلة. الهوسا لغة الأسواق والشمال الأوسع، والإنجليزية لغة المدرسة والحكومة، ويتنقل كثير من الباجو بين اللغات الثلاث في يومهم العادي. تزرع القرى اليام والذرة الشامية والذرة الرفيعة، إلى جانب الزنجبيل، وهو المحصول النقدي الذي جعل جنوب كادونا من أشهر أحزمة الزنجبيل في نيجيريا.

يدور التاريخ هنا حول العلاقة مع الشمال. قبل الحكم البريطاني، كانت إمارة زازاو تغير على شعوب جنوب كادونا لاسترقاق أبنائها وفرض الجزية عليهم. ثم وضعت الإدارة الاستعمارية الباجو داخل مقاطعة زاريا تحت إشراف رؤساء مناطق من الهوسا والفولاني، وهو ترتيب استاء منه الناس لأجيال. وقد استجاب إنشاء زعامة تقليدية منفصلة للباجو في التسعينيات من القرن العشرين، ضمن موجة مجالس تقليدية جديدة في المنطقة، لمطلب قديم بقيادة خاصة بهم. ولا تزال النزاعات حول الأرض والسلطة السياسية في جنوب كادونا حيّة إلى اليوم.

تغيّر الدين أسرع من أي شيء آخر تقريباً. تمحورت الديانة القديمة حول أرواح الأسلاف، وكان الرجال المُنضمّون إليها يقومون بطقوسها ويخفونها عن النساء. وصلت البعثات الإنجيلية والكاثوليكية في الحقبة الاستعمارية، وخلال أجيال قليلة أصبح الباجو في غالبيتهم الساحقة مسيحيين. وتشكّل الكنائس الآن محور الحياة في القرى، فتستضيف حفلات الزفاف والجنازات والتجمعات التي كانت من قبل من اختصاص المؤسسات القديمة. ولا تزال عضوية العشيرة، المتتبعة من جهة الأب، مهمة للزواج والأرض والانتماء، لكن جمعية الرجال الأسلافية قد خفتت إلى حد كبير، وحلّت الكنيسة محلها في قلب الحياة المجتمعية.