Эротика: зиоба

Зьоба по своей сути озёрный народ. Название, также записываемое как Джоба или Зоба, охватывает группу общин банту на северо-западном берегу озера Танганьика, в провинции Южное Киву на востоке Демократической Республики Конго, а также их общий язык. В повседневном употреблении названия общин важнее общего наименования, и лингвисты фиксируют две из них: вира и масанзе. Вира известнее. Портовый город Увира носит их имя, а вождество бавира, которое возглавляет наследственный мвами, по-прежнему является одной из традиционных властей территории Увира. Масанзе живут дальше к югу вдоль берега, в местности, где в остальном преобладают гораздо более многочисленные бембе. Обстановка определяет большую часть повседневной жизни: узкая полоса между глубокой водой и стеной гор Митумба, с равниной Рузизи, открывающейся на север, и Бужумбурой в Бурунди, до которой через границу недолгая поездка на машине. Люди ловят рыбу в озере, часто ночью с лампами, добывая мелкую сардину, которую продают сушёной по всему региону, выращивают на склонах маниок, бананы и фасоль и занимаются торговлей. Их язык относится к группе ши-хаву языков банту Великих озёр и близок к фулиру, на котором говорят ближайшие соседи вира. На практике конголезский суахили служит языком рынка, улицы и церкви, французский служит языком школы и документов, а домашний язык вынужден конкурировать с обоими, особенно в городе.

Большинство зьоба исповедуют христианство (католицизм или протестантизм), а в Увире также давно существует мусульманское меньшинство, наследие суахильской караванной торговли, которая дошла до этого конца озера из Уджиджи в XIX веке. Бертон и Спик высадились в Увире в 1858 году и нашли её уже торговым пунктом. Старые представления не исчезли: мвами несёт ритуальный вес, которого не имеет ни одно государственное назначение, а вопросы земли, наследования и того, кто считается коренным жителем этой земли, по-прежнему решаются через традиционные каналы. Эти вопросы были опасными. Война, свергнувшая Мобуту, началась в этих холмах в 1996 году, а последующие десятилетия принесли ополчения, перемещения населения и повторяющиеся споры между общинами вира, фулиру, рунди и баньямуленге из-за территории и прав вождей. Вода добавила собственное напряжение: наводнения 2020 года разрушили целые кварталы Увиры, а поднимающееся озеро с тех пор поглотило ещё часть берега. Несмотря на всё это, вира сохранили ясное ощущение себя народом именно этого берега, хозяевами в городе, который давно их перерос.