Эротика: багирми

Барма, известные посторонним как багирми, разделяют своё название с царством. Более трёх веков Султанат Багирми управлял плоской равниной вдоль нижнего течения реки Шари, к юго-востоку от нынешней Нджамены. Быть барма по-прежнему означает принадлежать к народу, составлявшему его ядро. Мбанг, султан, по-прежнему имеет свою резиденцию в Массенье. Должность утратила политическую власть при французах, но осталась центром идентичности и церемоний барма.

Царство сложилось в начале XVI века. Ислам пришёл через двор и на протяжении поколений распространился по деревням. Сегодня барма являются суннитскими мусульманами, и вера задаёт порядок молитвы, одежды, брака и годового календаря. Багирми никогда не было самым сильным государством в бассейне озера Чад. На протяжении долгих периодов оно платило дань Борну на западе или Вадаю на востоке. Значительная часть его собственного богатства добывалась набегами на немусульманские народы юга ради пленников, прежде всего на сара. Южный Чад не забыл эту историю.

В конце XIX века царство едва не погибло. Вадай разграбил Массенью в 1870-х годах. В 1890-х суданский военачальник Рабих аз-Зубайр прошёл через страну и оставил её в руинах. В 1897 году мбанг Гауранг подписал с Францией договор о протекторате, рассчитывая, что французы помогут ему пережить Рабиха. Расчёт оправдался, когда Рабих погиб при Куссери в 1900 году, но платой стало колониальное правление, и султанат превратился в традиционную должность внутри французской колонии.

Язык барма, тар барма, относится к сара-багирмийской ветви центральносуданской семьи. Это делает его родственником языков сара, на которых говорят именно те народы, на которые некогда совершало набеги царство. С большинством окружающих языков он не связан: это чадские языки, такие как котоко на западе, а также канембу на севере и чадский арабский. Многие барма говорят на чадском арабском как на втором языке, поскольку он является общим языком рынков и городов региона.

Жизнь в деревнях следует за рекой и дождями. Семьи выращивают просо и сорго, ловят рыбу в Шари и её пойме, держат крупный рогатый скот и коз. Общины арабских скотоводов делят с ними Шари-Багирми, и земледельцы барма и арабские скотоводы на протяжении поколений живут бок о бок на одной земле, торгуют, заключают смешанные браки и порой конфликтуют из-за полей и пастбищ.