Эротика: фали

Фали являются горскими земледельцами северного Камеруна, и их история связана со скалами. Их деревни расположены на массивах и вокруг них, к северу и северо-западу от Гаруа, там, где низменности Бенуэ переходят в крутые выступы. На протяжении большей части последних двух столетий эти возвышенности были убежищем не меньше, чем домом. Фали делятся на четыре подразделения, каждое из которых названо по горной местности, которую оно занимает: Тингелин, Кангу, Боссум и Бори-Песке. Все четыре имеют общее название, близкородственный язык и способ строительства, который посторонние изучают на протяжении поколений.

Их язык обычно делят на северный и южный фали. Лингвисты в основном относят его к адамавским языкам нигеро-конголезской семьи, хотя это отнесение оспаривалось. В любом случае он отличается от чадских языков, на которых говорят многие горские народы дальше на севере, в горах Мандара. На рынках, в школах и учреждениях носители фали также пользуются фульфульде, общим торговым языком региона, и французским.

История здесь вращается вокруг фулбе. В начале XIX века джихад, возглавляемый Модибо Адамой, создал мусульманский эмират в верховьях долины Бенуэ, и Гаруа стал одним из его главных центров. Горские общины, отказывавшиеся принять ислам, подвергались набегам ради рабов и дани. Фулбе объединяли их всех под названием кирди, пренебрежительным словом для язычников, которое некоторые немусульманские народы региона впоследствии приняли как общую идентичность. Немецкое, а затем французское колониальное правление положило конец набегам, но не дисбалансу сил между равнинами и горами.

Известность фали среди учёных принёс дом. Усадьба фали представляет собой кольцо круглых комнат с крышами из соломы и глиняных амбаров, соединённых стенами в единое замкнутое целое. В середине XX века французский этнограф Жан-Поль Лебёф зафиксировал, как люди читали это устройство как карту человеческого тела и упорядоченного мира, в котором противоположные силы удерживаются в равновесии. Постройка никогда не была просто укрытием: расположение амбара и связи между комнатами несли смысл. Его исследование сделало жилища фали типовым примером в литературе по африканской архитектуре.

Современная религиозная жизнь многослойна. Религия предков, связанная с родом и земледельческим годом, по-прежнему присутствует реально. Христианские миссии и ислам обрели последователей, часто внутри одной и той же большой семьи. Большинство фали по-прежнему выращивают просо, сорго и другие культуры, и дожди по-прежнему задают ритм года.