Эротика: сара

Сара составляют самую многочисленную этническую группу Чада, их основная часть проживает в южных саваннах, где текут реки Шари и Логоне, прежде чем впасть в озеро Чад. Местность ровная, периодически затапливаемая, и здесь выращивают просо, сорго и хлопок: в климатическом и культурном отношении это иная страна, чем сахельский север. Это разделение на север и юг является сквозной темой современной истории Чада: сара, в основном земледельцы и христиане или приверженцы более древних верований, находятся по одну сторону давнего политического разлома между мусульманским, скотоводческим, в прошлом занимавшимся работорговлей севером и земледельческим югом, откуда французы предпочитали набирать рекрутов. Независимость в 1960 году дала первого президента, Франсуа Томбальбая, выходца из их среды, а гражданские войны, последовавшие за этим, строились именно на региональных и религиозных расколах, которые колониальный период обострил.

«сара» лучше всего понимать как совокупность групп, а не как единый народ. Нгамбай, сар, мбай, кабба, лака, гулай, доба, дагба и нгам имеют каждый собственный диалект и самоназвание, а языки (центрально-суданские в составе более широкой нило-сахарской семьи) переходят друг в друга по цепочке, а не делятся четко. Многие говорящие владеют двумя-тремя из этих диалектов помимо чадского арабского и французского, которые являются языками рынка и государства соответственно. Среди более древних соседей королевства багирми и канембу на севере, набеги которых за рабами вглубь земель сара сохранились в устных преданиях и в оборонительной планировке старых деревень.

Исторически инициация была институтом, который делал человека сара взрослым сара. Ёндо для мальчиков (длительный, несколько месяцев, уход в лес с обучением, скарификацией и присвоением нового имени) был настолько сильным, что Томбальбай в начале 1970-х годов попытался сделать его обязательным для государственных служащих, и эта политика помогла спровоцировать переворот против него. Сейчас он сохраняется в ослабленном виде. Гораздо заметнее на международном уровне губные пластины, которые носят некоторые пожилые женщины сара, особенно среди мбай и ким; практика, происхождение которой в устной традиции часто связывают с эпохой работорговли как намеренное обезображивание, хотя это объяснение оспаривается. Католические и протестантские миссии проникли глубоко в течение XX века, и большинство молодых сара сегодня христиане, однако культ предков, обряды вызывания дождя и авторитет старейшин для многих семей прекрасно сосуществуют с церковью.