Эротика: вуте

Вуте являются народом центральной части Камеруна, живущим там, где травянистые равнины плато Адамава переходят в редколесье к северу от реки Санага. В более старых документах название записывается как Вуте, Буте или Бабуте, а в XIX веке оно обозначало гораздо больше, чем их собственные деревни. Сегодня большинство вуте живут в Йоко и его окрестностях, в департаменте Мбам-э-Ким Центральной области, а их общины простираются на север, в Адамаву. Они считают себя наследниками вождеств, существовавших задолго до того, как кто-либо провёл колониальную границу на карте.

Их язык отличает их почти от всех окружающих. Вуте является мамбилоидным языком, входящим в бантоидную ветвь нигеро-конголезской семьи. Его ближайшие родственники, в том числе мамбила, распространены далеко на северо-западе, возле границы с Нигерией, поэтому вуте находятся довольно далеко от остальной части своей языковой семьи. Соседи говорят на других языках: на западе на тикар, на востоке на гбая, на севере на фульфульде, а на юге на банту-языках народов бети. Обычно вторым языком выступает французский.

Поворотный момент наступил в XIX веке. После джихада Модибо Адамы фульбские эмираты Адамавы распространились на юг, и вожества вуте передавали это давление дальше. Налётчики вуте захватывали пленников и слоновую кость и связывали северные фульбские рынки с лесными народами, жившими южнее. Устные предания бети до сих пор рассказывают о переходе через Санагу, чтобы спастись от набегов вуте и фульбе. Вожества, такие как Нгила и Йоко, переняли части фульбского костюма и придворного стиля. Немецкие экспедиции, продвигавшиеся в глубь страны от побережья в конце 1880-х и в 1890-х годах, вынуждены были считаться с ними как с реальной силой. Немецкие военные кампании сломили эту власть в конце века, и вожества были поглощены колониальным господством, сначала немецким, затем французским.

Эта история до сих пор прослеживается в том, как вуте исповедуют религию. Ислам пришёл через контакт с фульбе, а христианство пришло через миссии колониальной эпохи. Сегодня практикуются обе религии, и более старые местные верования не исчезли. Как и во многих районах Камеруна, традиционные вожди по-прежнему обладают реальной властью в своих общинах. Для вуте вождество является живой частью того, кем они являются, а не историей из прошлого.