Эротика: бабунго

Спросите, кто делал мотыги на равнине Ндоп, и на протяжении большей части XIX века ответом часто были бабунго. Венго, как сами себя называет этот народ, образуют единое крупное вождество в Северо-Западном регионе Камеруна. Два обстоятельства удерживают их вместе как народ: верность своему Фону и долгая память о железе. Название «бабунго» закрепилось на колониальных картах и в научной литературе. Дома люди говорят «венго».

Их язык, также называемый венго, относится к банту-языкам нагорий Грассфилдс, входящим в группу ринг. Как и его родственники, он является тональным и распределяет существительные по классам. Равнина является местом, где встречаются языковые группы. Бабунго, бамессинг, бабесси и бамунка говорят на близкородственных языках ринг, тогда как бамали, бамбаланг, бафанджи и банголан говорят на языках нун, наиболее известным родственником которых является бамум. Венго занимает также непропорционально важное место в лингвистике: справочная грамматика Вилли Шаубе 1985 года сделала его одним из самых подробно описанных языков нагорий Грассфилдс.

Железо является поворотным моментом в их истории. Историки сравнивали равнину Ндоп XIX века с промышленным округом, и плавильщики и кузнецы бабунго находились в центре этого производства. Их мотыги и клинки двигались по торговым путям Грассфилдс и питали власть дворца. Местная выплавка угасла в колониальную эпоху, сначала при немецком, а затем при британском управлении, поскольку импортное железо вытеснило печи. Кузнечное дело и резьба по дереву по-прежнему пользуются престижем, а дворец остается церемониальным центром общины.

Религиозная жизнь многослойна. Христианство, как католическое, так и протестантское, широко распространено, а ислам имеет присутствие на равнине, однако ни одно из них не вытеснило предковых обрядов и обществ, связанных с дворцом. Фон является ритуальной фигурой в такой же мере, как и политической. На похоронах, интронизациях и дворцовых празднествах регулирующие общества выходят в масках и с барабанами. Вышитые халаты тогу делают деревенское собрание публичным заявлением о статусе и принадлежности.

Большинство домохозяйств по-прежнему возделывает кукурузу, фасоль и арахис, а рис растет на более влажных низменностях равнины. С тех пор как англофонный кризис в 2017 году перерос в насилие, Нго-Кетунджиа оказалась ареной боевых действий, закрытия школ и перемещения людей, которые затронули деревни по всей дивизии. Бабунго продолжает существовать, как и во время предыдущих потрясений, организованное вокруг своих кварталов, родовых дворов и своего Фона.