Эротика: сунди

Сунди являются народом конго, который носит название древней провинции. Нсунди была северной провинцией Королевства Конго, губернаторством, которое часто доставалось вероятному наследнику. Афонсу I занимал её до того, как взошёл на престол в начале XVI века. Сегодня большинство басунди живёт на северной стороне реки Конго, в холмах и долинах департамента Пул в Республике Конго. Близкородственные общины живут в провинции Конго-Сентраль Демократической Республики Конго, особенно в стране маниянга вокруг Луози.

Их речь, кисунди, представляет собой северный диалект киконго, языка банту. Она плавно переходит в диалекты их соседей лари, бвенде и маниянга без чёткой границы. Большинство сунди также используют китуба, лингала или французский, в зависимости от того, по какую сторону государственной границы они живут и сколько времени проводят в городе. Кисунди занимает в письменных источниках большее место, чем позволял бы его размер. Шведский миссионер Карл Ламан во многом опирался на область сунди для своего словаря киконго и своего исследования жизни конго. Большая часть этой работы основана на тетрадях, которые местные катехизаторы заполняли пословицами, историями кланов и описаниями исцеления и ритуалов в начале XX века.

Жизнь клана следует матрилинейной модели конго. Человек принадлежит к канде своей матери, и наследование, а также многие семейные обязательства следуют по этой линии, даже для семей, давно обосновавшихся в Браззавиле или Киншасе. Большинство сунди являются христианами, католиками или протестантами. Церкви, основанные шведскими миссиями, давно сильны в этой части страны конго, а пророческие движения, такие как кимбангизм, также имеют последователей. Присоединение к церкви редко стирало старые представления о предках, духовной силе и причинах несчастий. Эти представления по-прежнему возникают вокруг болезней и на похоронах, которые представляют собой большие и дорогостоящие события, объединяющие семьи.

Недавняя история была тяжёлой для Пула. Департамент стал полем боя в гражданской войне в стране в конце 1990-х годов, а затем снова в 2016 и 2017 годах, когда столкновения между правительственными силами и ополчением вынудили большое число сельских семей покинуть свои дома. Перемещение населения и обычное притяжение рынков и школ Браззавиля привлекли многих людей в город. Что сплачивает идентичность сунди, так это не столько фиксированная территория, сколько набор связей: общий диалект, принадлежность к клану, которая по-прежнему важна при браках и погребениях, и название, восходящее к королевству, упоминаемому в европейских архивах с 1480-х годов.