Эротика: йомбе

Йомбе и их страна носят одно имя: Майомбе, полоса крутых, пропитанных дождём лесистых холмов, которая тянется вглубь материка от Атлантики, за устьем реки Конго. Эта родина игнорирует три границы. Деревни йомбе расположены в провинции Конго-Сентраль в Демократической Республике Конго, за линией, в Республике Конго, а также к северу, в Кабинде, ангольской провинции, отделённой от остальной Анголы. Они являются народом конго, одной из ветвей обширной семьи БаКонго, и никогда не были взаимозаменяемы с остальной её частью. Кийомбе относится к киконгской группе, по происхождению бантуязычный, и занимает расходящийся конец этой группы: он близок к соседям, но не является просто тем же самым. Большинство йомбе также пользуются киту́бой, торговым киконго, который стал рабочим языком региона, а также французским или португальским, в зависимости от того, по какую сторону колониальной линии они оказались. Происхождение ведётся по матери. Канда, матриклан, определяет наследование и преемственность, и брат матери мужчины значит в решающих договорённостях больше, чем его отец.

Две вещи из этого уголка Центральной Африки известны далеко за его пределами, и большинство видевших их людей не знает, откуда они происходят. Резчики йомбе создавали фигуры матери с ребёнком пфемба и нкиси нконди, стоящие фигуры, усеянные вбитыми гвоздями и лезвиями. Музеи относят их к скульптуре. По сути же они служили скорее юридическими инструментами: гвоздь вбивали, чтобы скрепить клятву, зафиксировать обиду или пробудить фигуру к действию, и предмет накапливал историю споров, с которыми имел дело. Майомбе было также сердцем лемба, института, который не поддаётся передаче одним словом: отчасти общество целителей, отчасти брачный союз, отчасти гильдия мужчин, перевозивших товары и пленников по караванным дорогам до Лоанго, Кабинды и Бомы. Эта торговля является опорой региона. Она породила купеческий класс, которому служили лемба, и опустошала деревни. Позднее бельгийцы провели через эти холмы железную дорогу Матади ценой жизней, о которых строители распространялись неохотно, а колониальный раздел поставил семьи йомбе под управление трёх администраций. Сегодня большинство йомбе являются католиками, а на конголезской стороне сильны кимбангистские и независимые пророческие церкви. Древнее представление о предках, водном барьере между живыми и мёртвыми и вопрос о том, кто вызвал несчастье, оказались наслоены поверх этого, но не стёрты. Нефть Кабинды и её давний сепаратистский конфликт проходят через земли йомбе, как и вырубка леса, которая истончает лес, давший им имя.