Эротика: вили

Вили представляют собой народ Лоанго, и на протяжении нескольких веков это название имело значение далеко за пределами их отрезка атлантического побережья. Их родина тянется вдоль побережья Республики Конго вокруг Пуэнт-Нуара и далее на север к границе с Габоном. Небольшие общины живут близ Майумбы в Габоне и в анклаве Кабинда в Анголе. Идентичность вили по-прежнему организована вокруг памяти о старом королевстве: Малоанго, так назывался его правитель, королевская резиденция в Диоссо и матрилинейные кланы, которые черпали из неё свой статус.

Лоанго было прибрежным государством, предания о происхождении которого указывают вглубь материка, к миру конго, и оно стало могущественным как посредник в торговле. Караваны вили уходили далеко в глубь материка за медью, слоновой костью и тукулой, красным порошком из древесины камвуда, который использовался для нанесения на кожу и в ритуалах. На побережье тканые полотна из рафии служили деньгами. Как только сюда начали заходить голландские, португальские, французские и английские суда, залив Лоанго стал одним из главных портов центральноафриканского побережья, в том числе для торговли порабощёнными людьми. Сейчас на старом месте отправки установлен памятник. Французская колониальная экспансия в 1880-х годах положила конец независимости королевства. Конечная станция железной дороги, а позднее нефтяная промышленность превратили Пуэнт-Нуар в экономическую столицу страны на земле вили. Поэтому сегодня так много вили живут в городах, сохраняя семейные деревни в Куилу.

Их язык, цивили, относится к группе конго языков банту и близок к речи соседних йомбе и войо. В повседневной жизни он сосуществует с французским и с мунукутуба, общим языком южного Конго, и многие городские вили легко переходят между всеми тремя. Большинство вили исповедует христианство, в основном католицизм, но старая система верований так и не ушла полностью. Нзамби выступает как далёкий творец. Ближе находятся предки, духи земли и воды, а также минкиси, заряженные силой предметы, с которыми работают целители и гадатели. Многие ритуальные фигуры, утыканные гвоздями, которые в западных музеях выставляются под общим обозначением конго, были собраны на побережье Лоанго.

Происхождение ведётся по материнской линии, и принадлежность к клану по-прежнему определяет наследование, брачные переговоры и похороны. Обычаем, наиболее тесно связанным с вили, является Чикумби, обряд перехода во взрослую жизнь для молодой женщины. Некоторое время она находится в уединении, её кожа покрыта красной тукулой, а старшие женщины учат её тому, что потребует от неё взрослая жизнь. Затем её выводят на публичное празднование с песнями и танцами. Обряд стал короче и реже, чем был раньше, но его по-прежнему проводят, и он остаётся одним из самых ясных публичных заявлений о том, что должно означать быть вили.