Эротика: луба

Луба не являются единой общностью, а скорее семейством родственных народов, которые ведут свою историю от саванн и озёрного края центрально-южной части Конго: широкой полосы вокруг верхнего течения Луалабы и истоков Касаи, которую внешние наблюдатели в конце концов назвали Лубаленд. Название охватывает несколько различных ветвей: луба-катанга на юго-востоке, вокруг озёр, гораздо более многочисленные луба-касаи на западе, а также хемба, сонге и лулуа, каждая со своими диалектами, скульптурными традициями и политической памятью. Они говорят на языках группы луба внутри банту, достаточно близких, чтобы носитель луба-касаи и носитель луба-катанга обычно находили общий язык, но достаточно далёких, чтобы лингвисты считали их отдельными языками, а не диалектами одного.

Объединяет эту группу скорее не общая современная идентичность, а общая история происхождения. Королевство луба, возникшее вокруг озера Кисале в XV и XVI веках, оставило политическую грамматику, которая распространилась вовне: модель сакральной монархии под названием булопве, в которой законная власть понималась как субстанция, наследуемая через определённые родословные, передаваемая в определённых обрядах и не поддающаяся подделке. Это королевство распалось под давлением работорговых набегов XIX века и последовавшего колониального раздела, но его институциональный словарь сохранился при дворах десятков более мелких государственных образований. Сохранилась и его мнемоническая культура: лукаса, ручная деревянная доска, усеянная бусинами и булавками, использовалась членами ассоциации Мбудье для кодирования генеалогий, маршрутов миграций и списков правителей, представляя собой тактильный архив, читаемый обученными специалистами, а не записанный.

Сегодня большинство луба являются христианами, в Касаи преимущественно католиками, а в Катанге сочетают католицизм и протестантизм, при этом значительное число верующих привлекает также кимбангистская церковь. Старый религиозный мир, включающий почитание предков, духов, называемых видье, и гадание с помощью чаш и фигурок, не столько вытеснен, сколько отодвинут на задний план, проявляясь на похоронах, при болезнях и в спорах о престолонаследии. XX век был тяжёлым для луба особым образом: алмазная экономика Касаи вытягивала рабочую силу из деревень, отделение Катанги в 1960-е годы втянуло луба-катанга в войну, которая закончилась для них плохо, а антилубские погромы в Катанге в начале 1990-х годов заставили сотни тысяч семей луба-касаи бежать обратно в Касаи, унося с собой то, что могли унести. Это перемещение достаточно недавнее, чтобы до сих пор определять, кто где живёт.