Эротика: мболе

Те, кто знает мболе со стороны, обычно связывают их с повешенным человеком. Резные фигуры под названием офика имеют опущенные плечи, свисающие согнутые ноги и выдолбленные, побеленные лица. Каждая из них изображала человека, казненного по приказу Лилва, общества, которое управляло моральной и правовой жизнью общин мболе. Сегодня коллекционеры и музеи высоко ценят эти фигуры. Их первыми зрителями были юные инициируемые, которым показывали фигуры как наглядный урок того, что случается с теми, кто нарушает правила.

Мболе являются народом банту из экваториального леса на северо-востоке Демократической Республики Конго. Они живут в провинции Тшопо, вокруг реки Ломами и к востоку, в сторону Луалабы, так называется Конго выше Кисангани. Это страна рек и лесов. Большинство домохозяйств по-прежнему живет за счет полей маниока и плантана, рыбной ловли и охоты, а ближайшим городом и рынком является Кисангани.

Их язык, также называемый мболе, входит в небольшую группу языков банту вместе с ленгола, метоко и эня. Эня является языком рыбаков у водопадов Бойома возле Кисангани. За пределами деревни суахили и лингала обеспечивают торговлю и контакты с чужаками, а французский занимается документами. Сегодня большинство мболе христиане, однако древние представления о предках, колдовстве и авторитете старейшин пережили обращение в веру.

Лилва представляло собой нечто гораздо большее, чем мужское объединение. Оно проводило мальчиков через инициацию во взрослую жизнь, учило обязательствам, связывавшим родственников и соседей, и выступало судом по самым тяжким проступкам, например убийству, колдовству или раскрытию секретов общества. Его старейшины могли приказать казнить через повешение. После этого вырезали офика, который хранили вне поля зрения и показывали во время инициации, так что осужденный продолжал учить и еще долго после смерти.

История давила извне. В конце XIX века страна Ломами находилась на краю суахили-арабской границы торговли слоновой костью и набегов за рабами. Затем она перешла под власть Свободного государства Конго, а после под колониальное правление Бельгии, которое лишило Лилва права на казнь. Многие офика покинули лес в эти десятилетия. Мболе остаются народом земледельцев и рыбаков на своей земле, тогда как фигуры, вырезанные для того, чтобы предостерегать их сыновей, стоят в музейных витринах далеко от среды, которая придавала им смысл.