Эротика: нгомбе

Нгомбе являются народом внутренних районов северо-запада Демократической Республики Конго. Они живут в лесистой местности вдоль большой северной дуги реки Конго. Речные города региона выросли на основе рыболовства и дальней торговли, но жизнь нгомбе сосредоточена во внутренних районах: деревни вдоль более мелких рек, таких как Монгала и Лопори, поля маниоки и плантана, расчищенные в лесу, и охотничьи угодья за пределами полей. Лисала, Бумба, Бонганданга и Басанкусу расположены внутри или рядом с территорией нгомбе, и многие нгомбе также переселились в Киншасу.

Их язык, лингомбе, является банту-языком, родственным лингала, но отдельным от него. Лингала распространился через речную торговлю и колониальную армию, и именно на нём большинство нгомбе говорит с чужими и в городе. Французский является языком школы и государственного управления.

Общество нгомбе строилось на происхождении по мужской линии. В его основе деревня была родовой линией: мужчины, возводившие свою родословную к общему предку, жены, вошедшие в семью по браку, и их дети. Когда род становился слишком большим или впадал в спор, один сегмент откалывался, основывал новое поселение и сохранял связи со старым. Американский антрополог Элвин Вулф изучал нгомбе в поздний колониальный период, и устойчивость этой сегментарной системы была главной темой его работы. Он показал, что она по-прежнему определяла землю, брак и конфликты при бельгийской администрации.

Колониальное правление началось жестоко. В рамках Свободного государства Конго бассейны Монгалы и Лопори были переданы компаниям, получившим концессии на добычу каучука, которые обеспечивали выполнение своих квот взятием заложников, убийствами и сожжением деревень. Миссионеры поднимались по реке в ту же эпоху, и сегодня большинство нгомбе являются католиками или протестантами. Церковь является неотъемлемой частью еженедельной жизни как в деревнях, так и в городах. Однако более ранние представления о предках, старейшинах и скрытых причинах несчастий не исчезли и по-прежнему окрашивают то, как люди объясняют болезни и семейные неурядицы.

Колониальные авторы иногда объединяли нгомбе с их речными соседями под широким ярлыком Бангала, что стирало границу между речными торговцами и лесными земледельцами. Идентичность нгомбе пережила это объединение, сохранившись прежде всего в языке.