Эротика: бамум

Бамум являются народом-царством Грассфилдс Камеруна, вулканического нагорья к северо-западу от Яунде, где гряды и кратерные озёра делят страну на мозаику небольших вождеств. Их центром является Фумбан, и в отличие от большинства соседей бамум располагают собственной письменной историей, созданной ими самими. Около 1896 года царь Ньоя изобрёл письменность, в итоге получившую название шю-мом, чтобы записывать летописи, законы и фармакопею царства бамумскими знаками, а не латиницей или арабским письмом. Письменность прошла через несколько редакций, в ходе которых несколько сотен пиктограмм уступили место более компактному слоговому письму, и остаётся одной из очень немногих исконных африканских систем письма, созданных в новое время. Рукописи на шю-мом до сих пор хранятся в архивах дворца в Фумбане.

Сам язык относится к грассфилдской ветви нигеро-конголезской семьи и близок к десяткам небольших языков бамилеке, на которых говорят в окрестных холмах, но отличается от них достаточно, так что бамум и бамилеке не являются без труда взаимопонятными. Бамум, как и соседние языки, является тональным и наряду с французским служит рабочим языком рынков Фумбана и царского двора. Религия в царстве развивается по двум линиям. Династия приняла ислам в начале XX века (опять же Ньоя, после увлечения христианством), и большинство бамум сегодня мусульмане, однако древний царский культ с его обществами масок и святилищами предков не столько исчез, сколько вплёлся в исламский календарь. Проводимый раз в два года праздник нгуон, на котором подданные ритуально призывают царя к ответу, прежде чем вновь подтвердить его власть, старше ислама на несколько веков и по-прежнему остаётся главным публичным событием царства.

Бамумское ремесло пользуется в регионе особой репутацией: литьё латуни по выплавляемым моделям, троны и трубки с бисерной отделкой, резные двуликие маски и курительные трубки с длинным чубуком, которые встречаются почти в каждой музейной коллекции камерунского искусства. Ремесленный квартал Фумбана представляет собой самое плотное скопление мастерских в Грассфилдс и снабжает торговцев по всей Западной и Центральной Африке. По своему устройству царство по-прежнему остаётся царством (мфон правит из дворца, построенного в 1910-х годах в смешанной судано-сахельской и местной манере) и действует параллельно с камерунским государством, а не против него: такой порядок бамум более или менее непрерывно выстраивали путём переговоров со времён германского колониального периода.