Эротика: дондо

Дондо являются одним из народов конго, сообщество, которое на своём языке называет себя бадондо и расселилось на сельскохозяйственных землях в бассейнах рек Ниари и Буэнза на юге Республики Конго. Для стороннего наблюдателя границы между дондо и соседними народами, такими как бембе, кампа и куньи, могут показаться размытыми. На местах это не так. Диалект, принадлежность к клану и деревни, с которыми семья себя связывает, по-прежнему определяют, кем является человек.

Их язык, кидондо, также пишется как доондо, относится к киконгской группе банту. Эта группа представляет собой цепочку родственных разновидностей, каждая из которых постепенно переходит в следующую. Большинство дондо также легко переходят на мунукутуба, торговый язык южного Конго на основе киконго, и на французский, язык школы, документов и государственного управления.

Как и другие народы конго, дондо ведут родство по материнской линии. Человек принадлежит к клану своей матери, а дядя по матери традиционно имеет реальное влияние на наследование, землю и переговоры о браке. Христианство пришло с католическими и протестантскими миссиями при французском правлении и сейчас является религией большинства, но существует поверх старых представлений, а не вытесняет их. Похороны относятся к самым важным событиям в жизни семьи, и считается, что умершие по-прежнему заинтересованы в том, как ведут себя живые.

География во многом определила историю дондо. Медь в бассейне Ниари добывали и торговали ею задолго до прихода европейцев, а долина лежала на путях, связывавших побережье Лоанго с внутренними районами. В период с 1921 по 1934 год французы построили через регион железную дорогу Конго-Океан, используя принудительный труд, который унёс жизни тысяч призывников. Города вдоль линии, среди которых Мадингу, Нкайи и Лутете, позже привлекли сельские семьи к оплачиваемой работе на сахарных плантациях и цементных заводах. Гражданские войны 1990-х годов сильно ударили по Буэнза. Регион входил в южный блок, поддерживавший президента Паскаля Лиссубу, и боевые действия вытеснили из домов большое количество людей.

Сегодня многие дондо из сельской местности выращивают маниоку, арахис, кукурузу и фасоль в одном из самых продуктивных сельскохозяйственных районов Конго, в то время как постоянный поток молодых людей переехал в Браззавиль и Пуант-Нуар. Они сохраняют диалект и обязательства перед кланом, и смерть в родной деревне по-прежнему возвращает городскую родню домой.