Эротика: дуала

Дуала дали свое имя крупнейшему городу Камеруна, а не наоборот. Это прибрежный народ устья, поселившийся там, где река Вури впадает в Атлантический океан, в бухте Биафра, и их устная традиция возводит их к Эвале а Мбеди, который увел своих последователей вниз по реке к побережью мангровых зарослей. Почти два столетия до колониального правления они жили за счет своего положения, а не производства: сидя у устья реки, они держали европейские суда с одной стороны, а снабженцев из глубины материка с другой и не позволяли им встретиться. Сначала пленники, затем пальмовое масло и пальмовые ядра перевозились на каноэ дуала. Торговля окрепла в четыре большие линии родства, Белл, Аква, Деидо и Бонаберри, которые сохранились до наших дней как названия районов города. Значительная часть карты Дуалы на самом деле является генеалогией: приставка бона означает дети такого-то, поэтому Бонанджо, Бонаприсо и Бонаберри each несут имя предка. В 1884 году короли Белла и Аквы подписали договор, передавший Камерун Германии, решение, которое принесло им тридцать лет привилегий, а затем закончилось плохо. В августе 1914 года немцы повесили Рудольфа Дуалу Манга Белла за измену, после того как он выступил против плана вытеснить его народ с плато Джосс и отдать прибрежную полосу европейцам, действуя петициями и через адвоката. Сегодня он является национальным мучеником.

Дуала является банту языком прибрежной группы савабанту, и он распространился дальше, чем сам народ. Баптистские миссионеры зафиксировали его письменно в середине XIX века, что сделало его языком первых школ и первых священных текстов на этом побережье и, в течение долгого времени, языком торговли, которым пользовались далеко за пределами территории дуала. Большинство дуала являются христианами, в основном протестантами, но древняя космология сохранилась. Миенгу, духи реки и моря, составляют основную идею Нгондо, собрания народов сава, которое ежегодно проводится в декабре на Вури. Задолго до того, как оно стало праздником, оно было судом и парламентом, а его центральный обряд по-прежнему состоит в том, что делегат уходит под воду и возвращается с посланием от предков, после чего следуют гонки на каноэ. Колониальная администрация относилась к нему с недоверием; независимое правительство запретило его в начале 1980-х годов и разрешило вновь через десятилетие. Более острая проблема сегодня арифметическая. Дуала привлекают мигрантов из всех уголков Камеруна, и дуала составляют меньшинство в городе, названном в их честь, и спорят о землях, которые считают своими по праву первого поселения.