Эротика: бонго

Бвити, инициатическая религия, распространённая на значительной части территории Габона, имеет собственную историю происхождения, и бонго стоят у её истоков. Предание приписывает этим лесным народам, также называемым бабонго, первое открытие ибоги, горького корня в центре обряда бвити, и передачу этого знания окружающим земледельческим народам. Эта репутация определяет их в глазах габонцев: это они знали лес первыми. Посторонние обычно относят их к так называемым пигмеям Центральной Африки, ярлык, который многие считают тенденциозным, однако бонго являются самостоятельным народом, исторически охотниками и собирателями экваториальных внутренних районов.

Их ареал занимает тропические леса центральной и южной части Габона, особенно провинции Нгуние и Огове-Ло. Общины бонго говорят на языках банту земледельцев, с которыми живут рядом, поэтому одно поселение говорит на диалекте цого, а другое на нзеби или пуну. Это заимствование отражает давнее и неравное партнёрство. Бонго поставляли дичь, мёд, лесные лекарства и рабочую силу в обмен на железо, культивируемые продукты и позднее товары торговли. Их обычно считали младшей стороной, хотя соседи зависели от того, что они знали.

Здесь эта зависимость проявляется сильнее всего. Конгрегации бвити в других районах Габона, среди мицого, фанг и других, как правило, почитают лесные народы как её источник, и люди до сих пор обращаются к целителям бонго за их знанием растений и духов. Среди самих бонго инициация ибогой представляет собой испытание музыкой, танцем и видениями, в ходе которого, как говорят, посвящаемый встречает предков. Предки и духи леса являются главными сущностями в верованиях бонго, а ритуал помогает живым сохранять добрые отношения с обоими.

XX век вывел бонго из глубины леса. Французские колониальные администраторы, а затем независимое государство Габон заставили разрозненные стойбища объединиться в придорожных деревнях, в пределах досягаемости школ, клиник и сборщиков налогов. Большинство бонго теперь живут в постоянных поселениях. Они ведут огороды, работают на лесозаготовительные компании или у соседних земледельцев и уходят в лес для охоты и собирательства, а не живут внутри него. Лесозаготовительные концессии и охраняемые территории изменили то, что приносит этот путь. Миссионерское христианство также пришло, обычно рядом со старой практикой, а не вместо неё.

Сохраняется репутация. Поскольку бвити привлекает городских габонцев и иностранных посетителей, бонго остаются точкой отсчёта для того, откуда взялся корень. Они также входят в число самых маргинализированных граждан страны, ритуал которой, самый известный, как считается, начали именно они.