Эротика: маба

Маба являются народом Уаддая, засушливого нагорья на востоке Чада, которое постепенно переходит к суданской границе, а соседи называли их ещё полудюжиной других имён: Барго, Боргу, Мабанг, Кодои. Объединяет их не столько происхождение, сколько территория и государство, выросшее на ней. Султанат Уаддай был основан в 1630-х годах, когда Абд аль-Карим сверг правителей тунджур, управлявших страной до него, и почти три столетия маба составляли его ядро и правящую прослойку. Принадлежность к группе на краях была размытой. Соседние семьи вступали в брак, перенимали язык и становились маба через поколение или два, поэтому сегодня группа предстаёт как совокупность кланов и поглощённых родов, а не как единое родословное древо. Султанат также просуществовал дольше большинства: французские колонны взяли Абеше в 1909 году, султан Дуд Мурра капитулировал в 1911 году, и Уаддай относится к числу последних крупных африканских государств, покорённых силой, а не отданных в результате переговоров.

Язык, маба или бура мабанг, входит в небольшую мабанскую ветвь нило-сахарской семьи, ближайшими родственниками которой являются масалит, рунга и кибет. Это не форма арабского языка, хотя он заимствовал большой объём арабской лексики, а чадский арабский выполняет функцию языка рынка во всём регионе. Ислам пришёл вместе с султанатом и укоренился полностью: суннитский, в праве малики, распространялся кораническими школами и авторитетом местных учёных, а в XIX веке был укреплён орденом сануси, пришедшим по караванному пути из Киренаики. Этот путь, от Уаддая до Бенгази, заслуживает внимания. Открытый в 1830-х годах, он был одним из последних транссахарских маршрутов, переживших расцвет, отправляя на север страусиные перья, слоновую кость и пленников и возвращая назад огнестрельное оружие и ткани. Он сохранял Уаддай богатым и вооружённым, пока старые западные маршруты приходили в упадок. Маба сегодня выращивают просо и сорго вдоль сезонных водотоков, держат скот там, где позволяет земля, и живут с границей, которая значит больше на бумаге, чем на практике: их родственники масалит находятся на суданской стороне, а с 2003 года война в Дарфуре вытеснила в Уаддай и лагеря, и родственников. В Абеше по-прежнему находится султан, обладающий авторитетом обычая, а не правительства.