Эротика: зиало

Зиало представляют собой небольшой народ Лесного региона Гвинеи. Их речь и обычаи настолько близки к речи и обычаям лома, что посторонние давно объединяли эти два народа. Тем не менее зиало сохраняют собственное название, и это самое ясное, что их отличает: они держатся за отдельную идентичность рядом с более многочисленным и известным соседом. Они живут в части Западной Африки, где несколько родственных лесных народов делят холмы, рынки и обрядовую жизнь, не сливаясь в один. Их родина находится в префектуре Макента, крутой влажной местности у границы с Либерией. Участки старого леса чередуются с полями, расчищенными под суходольный рис, а кофе и кола связывают деревни на холмах с торговыми городами. Язык относится к юго-западной ветви семьи манде, тесной группы, в которую входят лома, банди, локо и менде. Эта ветвь известна своими тонами и начальными согласными, которые меняются в зависимости от грамматического контекста. Зиало долго считали разновидностью лома, и лингвисты лишь недавно начали описывать его как самостоятельный язык. Французский служит языком школ и государственных учреждений. Манинка, на котором говорят мусульманские торговцы на севере, обслуживает большую часть торговли региона.

В конце XIX века войны Самори Туре дошли до региона. Французское господство установилось в начале XX века, и лесные народы вокруг Макенты боролись с ним. Религия сегодня многослойна и не сводится к выбору между одним и другим. Христианство пришло с миссиями, а ислам через долгий контакт с торговцами манинка, но ни то ни другое не стерло древних обычаев леса. Общества инициации типа поро, священные рощи и фигуры в масках определяли, как молодые люди становились взрослыми. Эта традиция сильно пострадала после независимости, когда правительство Секу Туре провело кампанию демистификации по Лесному региону, раскрывая ритуальные тайны и уничтожая маски как реликвии отсталости. Большая часть её ушла в подполье, а не исчезла. Во многих общинах она вновь стала заметна после окончания режима в 1984 году и теперь существует рядом с церковью и мечетью, а не против них. Земледельческие деревни остаются центром жизни зиало, даже когда школа и работа тянут молодёжь в город Макента, Нзерекоре и Конакри.