Эротика: вирангу

Вирангу являются народом крайнего западного побережья Южной Австралии, где известняковые утёсы, песчаные дюны и защищённые бухты отмечают место, где полуостров Эйр уступает место Нулларбору. На их земле расположены Седуна и Стрики-Бей. Семьи вирангу по-прежнему живут в обоих городах и в Кунибба неподалёку, а другие живут дальше, в Порт-Огасте и Аделаиде. Многое из того, что отличает их, связано с местом проживания. Это прибрежный народ на сухой границе, с пустынными народами на севере, мирнинг вдоль Большого Австралийского залива на западе и народами полуострова Эйр на востоке.

Эта позиция слышна и в языке. Вирангу относится к группе тхура-юра семьи пама-ньюнган, поэтому он связан с древними языками полуострова Эйр, полуострова Йорк и равнин Аделаиды. Он также заимствовал многое из речи Западной пустыни у своих соседей кокатха. Большая часть знаний о том, как работает язык, происходит от лингвистки Луиз Герккус, чья грамматика 1999 года выросла из долгой работы с пожилыми носителями. Возрождение языка в регионе сейчас опирается на эти записи, чтобы вернуть слова вирангу в употребление.

Люди здесь читают свою землю через воду. Дожди редки и ненадёжны, и жизнь зависела от знания родников, водоёмов в скалах и гранитных выходов, которые собирают сток, а также от рыбы, моллюсков и сезонных растительных продуктов побережья. Эти знания жили в историях и песнях Сновидения, которые связывали между собой названные места. Это то же знание, на котором основаны сегодняшние притязания вирангу на исконные права на землю.

Тяжёлый поворот наступил с освоением земель под пастбища в XIX веке, которое забрало лучшие источники воды и вытеснило людей с их земель. В 1901 году лютеранские миссионеры основали Кунибба к западу от Седуны, и это место стало центром сбора семей вирангу, кокатха и мирнинг. Миссия сформировала несколько поколений: христианство прочно укоренилось, браки пересекали прежние языковые границы, а общая история, пережитая здесь, является одной из причин, по которым аборигенную идентичность крайнего западного побережья часто описывают в коллективных терминах. Тем не менее вирангу остаётся названием, которое люди присваивают себе сами. Для многих семей церковь в Кунибба существует рядом с их более древними обязанностями перед землёй и родственниками, а не вместо них.