Эротика: воннаруа

Воннаруа являются аборигенным народом верхней долины реки Хантер в Новом Южном Уэльсе. Их название обычно переводят как люди холмов и равнин, и оно соответствует местности. Земли воннаруа простираются от речных пойм выше Мейтленда мимо Синглтона и Масвеллбрука к хребтам, которые замыкают долину, и включают реку Хантер и ручьи, которые в неё впадают. Семьи воннаруа до сих пор живут в этих городах. Принадлежность к воннаруа определяется прежде всего происхождением от кланов, которые владели этой землёй до того, как земельные гранты разделили её, а не принадлежностью к какому-либо одному поселению.

Язык воннаруа относится к огромной семье пама-ньюнган. Он был одним из группы близкородственных языков, на которых говорили в нижнем течении Хантера, у озера Маккуори и на Центральном побережье, и учёные до сих пор спорят о том, где один из них заканчивался и где начинался следующий. Повседневная речь давно перешла на английский. Язык теперь восстанавливают по колониальным словарным спискам и по тому, что сохранили семьи. Духовным центром является Байаме, предок-творец, которого воннаруа разделяют с народами к западу и северу. В скальном укрытии в Милбродейле, к югу от Синглтона, есть изображение Байаме с руками, раскинутыми так широко, что кажется, будто они охватывают всю долину. Это остаётся одним из самых важных мест в регионе. Многие воннаруа также являются христианами, и обе веры обычно существуют бок о бок.

Колонизация пришла быстро. После того как колония каторжников в Ньюкасле открыла нижнее течение реки, земельные гранты в 1820-х годах продвинулись в верхнюю долину. Вместе с ними пришли насилие на границе и патрули конной полиции. Позже многие выжившие были сосредоточены в резервациях, таких как Сент-Клэр близ Синглтона. Сегодня давление иное. Хантер является одним из самых интенсивных районов добычи угля в Австралии, и деревья с зарубками, канавки для заточки топоров и старые стоянки оказываются на пути карьеров открытой добычи. Хранители знаний воннаруа проводят много времени за обследованиями объектов наследия, фиксируя места до того, как они исчезнут, и настаивая, что некоторые не должны исчезать вовсе. Эта работа сегодня так же важна для жизни воннаруа, как любая церемония: люди сохраняют смысл этой земли в записях, пока сама почва выкапывается.