Эротика: джагера

Джагера являются аборигенами долины реки Брисбен. Их территория простирается от берегов залива Моретон вглубь материка, мимо Ипсуича и вверх по долине Локайер до подножия Большого Водораздельного хребта. Название также встречается в написаниях Ягара, Джагара и Юггера, все это попытки колониальных авторов передать одно слово. Как и названия нескольких других народов юго-востока Квинсленда, оно образовано от местного слова, означающего нет. Кланы передвигались по ручьям, лагунам и зарослям долины в соответствии с сезонным циклом. Они встречались с соседями для проведения обрядов инициации на площадках бора, а когда араукарии буния обильно плодоносили, отправлялись на северо-запад, на большие сборы орехов буния в горах.

Их язык, ягара, относится к дурубаликской ветви пама-ньюнганской семьи. Он настолько близок к туррбал, на котором говорят в устье реки, что люди до сих пор спорят, где заканчивается один и начинается другой. Сегодня носителей языка как родного не осталось. Его восстанавливают по словарным спискам XIX века и по тому, что помнят семьи, а отдельные его части ежедневно произносят люди, которые никогда о нем не слышали, в названиях мест по всему Брисбену и Ипсуичу. Сама река все чаще называется своим аборигенным именем Майвар.

Колонизация пришла рано и обрушилась тяжело. Колония каторжников в заливе Моретон 1820-х годов после 1842 года уступила место свободным поселенцам и скваттерам, которые гнали овец в долину Локайер, и джагера со своими союзниками дали отпор. В 1843 году воины устроили засаду на повозки, поднимавшиеся по горной дороге у холма Уан-Три-Хилл. Нападение приписывают вождю Мултагерре, и его помнят как редкую победу аборигенов на границе Квинсленда. Репрессии, болезни и позднее переселения в миссии и резервации разрушили семьи, хотя многие остались недалеко от своей земли.

Большинство потомков джагера сегодня живут в столичном районе Брисбена и Ипсуича. Общей религией является христианство, но обязанности, которые люди несут перед родственниками, священными местами предков и землей, никуда не делись. Эти обязанности публичны и порой оспариваются. Семьи джагера и туррбал иногда спорили о том, кто имеет право проводить церемонию приветствия гостей на традиционной земле в центре Брисбена. В 2015 году Федеральный суд постановил, что право коренных народов на землю не может быть установлено над городом, поскольку это решение зависело от доказательства непрерывности традиционного права и обычаев, то есть именно той преемственности, которую нарушили годы фронтира. Старейшины и культурные группы продолжают работать над возрождением языка, сохранением наследия и танцем и следят за тем, чтобы первые народы долины оставались заметными в третьем по величине городе Австралии.