Эротика: ваннашоватукуг

Ваннашауатаккуги были народом, говорившим на алгонкинском языке, который в начале XVII века жил на внутренних возвышенностях того, что сегодня является центральной частью Массачусетса. За несколько поколений они перестали фигурировать в письменных источниках как самостоятельная община, и их обычно относят к предкам современных нипмуков. Отличало их не столько особая культура, сколько имя и место. Южная Новая Англия состояла из деревенских общин, каждая из которых была связана с речной долиной, рыбным местом или охотничьей территорией, и каждую соседи знали по месту, где она жила. Само имя содержит алгонкинский элемент -так, река, знакомый по названию Потакет, и заканчивается на -уг, множественное число, которое превращает место в его народ.

Почти всё, что нам известно, дошло через английский взгляд, прежде всего через взгляд Роджера Уильямса, основателя Род-Айленда, который выучил наррагансетский язык и записал названия народов вокруг себя. С этой точки зрения ваннашауатаккуги находились на спорной территории: к северу от наррагансетов, к западу от массачусетов и в сфере влияния политики могеганов и пекотов. Как и другие малые внутренние общины, они вынуждены были управлять данью, союзами и защитой среди гораздо более крупных соседей. Они говорили на одной из форм нипмукского языка, восточноалгонкинского языка, тесно связанного с наррагансетским и массачусетским. Их религия следовала региональной модели: мир, полный маниту, духовной силы, присутствующей в животных, погоде и местах, где между людьми и этими силами стояли целители и ритуальные специалисты.

Повседневная жизнь зависела от времён года. Семьи выращивали кукурузу, фасоль и тыкву возле своих деревень, ловили рыбу в весенних нерестовых потоках рек и на холодные месяцы переходили в охотничьи лагеря, жили в домах, покрытых корой или плетёными циновками. Вампум, нанизанные раковинные бусины, изготовлявшиеся на побережье, попадал в глубь материка как подарок, дань и деньги.

XVII век разрушил этот мир. Эпидемии опустошили индейскую Новую Англию, поселенцы продвигались вглубь материка, а миссионер Джон Элиот собирал обращённых в молитвенные поселения, среди которых был Хассанамезит, на месте нынешнего Графтона. Когда в 1675 году началась Война короля Филиппа, общины нипмуков были втянуты в боевые действия, и последовали гибель, порабощение и насильственное выселение. Название ваннашауатаккуг не пережило этот век, но народ не исчез бесследно. Он вошёл в более широкое нипмукское население, которое до сих пор владеет несколькими акрами в Хассанамиско в Графтоне и продолжает организовываться как нипмукские племенные общины в Массачусетсе.