Эротика: ваава

Ваава являются небольшим земледельческим народом на плато Адамава в Камеруне, и прежде всего их отличает язык. На языке вава говорят в общинах вокруг Баньо, старого города ламидата в департаменте Майо-Баньо. Он относится к мамбилоидным языкам, компактной семье внутри бантоидной ветви нигеро-конголезской семьи. Это ставит ваава в одну языковую семью с мамбила, вуте и кванджа, народами, которые имеют с ними общие глубокие корни, но сохраняют собственные названия, истории и речь.

Самая большая сила в их современной истории пришла с севера. В XIX веке фульбе, воевавшие под знаменем джихада, начатого из Сокото, основали в Баньо ламидат. Более древние народы окрестных холмов подвергались набегам, были обязаны платить дань или втягивались в его орбиту, и всё последующее сформировано этим. Ислам распространялся от двора ламидо. Сегодня ваава в своём большинстве мусульмане, и календарь задают время молитв, пост Рамадана и великие праздники, как и во всём северном Камеруне. Фулфулде, язык фульбе, стал общим языком торговли на плато, и носители вава живут с ним каждый день. Немецкое правление пришло в Баньо в начале XX века, а в 1915 году британские и немецкие войска сражались за гору Баньо, прежде чем территория перешла к Франции. Ламидат пережил обе колониальные державы и до сих пор признаётся традиционной властью.

Из-за многовековых контактов такого рода ваава легко не заметить со стороны, и именно поэтому язык имеет такое большое значение. Семья мамбилоидных языков уже потеряла языки на памяти живущих: последний свободно говоривший на касабе умер в 1990-х годах, а на нджереп говорила лишь горстка пожилых людей. Небольшие языки плато испытывают постоянное давление со стороны фулфулде и французского. Для ваава разговор на языке вава дома является самой чёткой границей между сохранением себя как отдельного народа и растворением в более широком мусульманском населении Адамавы.

Жизнь в деревнях построена на земледелии, тогда как скот издавна был делом фульбе-пастухов. Это разделение труда на протяжении двух веков принесло плато и торговлю, и трения. В большинстве отношений это обычная сельская жизнь, в месте, где людей узнают прежде всего по языку, на котором они говорят дома.