Эротика: гула

Гула являются небольшим народом из крайнего северо-востока Центральноафриканской Республики, и на протяжении большей части новейшей истории страны они почти не попадали в поле зрения Банги. Они живут в саванне и сезонных поймах вдоль границы с Чадом, главным образом в префектуре Ваката. Рынки региона издавна смотрели на север, в сторону Чада, и на восток, в сторону Судана, гораздо больше, чем на юг, к столице. Три особенности отличают гула внутри страны: это удалённость, собственный язык и ислам, который отделяет их от преимущественно христианского юга.

Гула является центральносуданским языком, родственным сара и багирми по другую сторону границы, в Чаде. В повседневной жизни на нём говорят наряду с чадским арабским, торговым языком северо-восточных рынков, и санго, национальным лингва франка. Одно уточнение касательно названия: в южном Чаде общины вокруг озера Иро также называют гула, но они говорят на языке гула иро. Это нигеро-конголезский язык небольшой группы буа, относящейся к совершенно иной языковой семье. Если следовать этому названию через границу, не стоит предполагать, что эти две группы имеют общих предков только потому, что носят одно название.

История была жестока к этому уголку континента. На протяжении большей части XIX века северо-восток был приграничьем, где велись набеги с целью захвата рабов для мусульманских государств в бассейне Чада и вокруг Ндели. Эту историю часто приводят, чтобы объяснить, почему сегодня в регионе живёт так мало людей. Колониальное правление, а затем независимость в основном оставили северо-восток предоставленным самому себе.

В 2000-е годы гула внезапно оказались в центре национальной политики. В 2006 году УФДР, повстанческое движение, базировавшееся среди гула Ваката, захватило Бирао и другие города северо-востока. Лидер движения Мишель Джотодиа впоследствии возглавил коалицию Селека, которая в марте 2013 года взяла Банги. Он стал первым мусульманским президентом страны и подал в отставку под давлением региональных сил в январе 2014 года. Последовавшие репрессии ударили по мусульманам по всей стране, независимо от того, откуда они были родом. С тех пор вооружённые группировки северо-востока распались, порой по линии, разделяющей гула и их соседей рунга.

Несмотря на всё это, жизнь гула в основном остаётся сельской. Она протекает в деревнях, куда государство почти не доходит, и где название гула теперь несёт политический груз, который большинство тех, кто его носит, никогда не просили на себя взять.