Эротика: уцзи

Уцзи были народом лесов и рек Маньчжурии, упоминаемым в китайских историях V и VI веков на долинах Сунгари и Мудань к северу от Когурё, на территории нынешних провинций Хэйлунцзян и Цзилинь. Они не столько исчезли, сколько получили другое название: в период Суй то же население стало записываться как мохэ, и через мохэ они оказываются в предковой линии государства Бохай, чжурчжэней и, в конечном счете, маньчжуров. Китайские летописцы считали их наследниками более древних сушэней и илоу, народов крайнего северо-востока, известных с античности стрелами с каменными наконечниками. Почти все, что известно о них, исходит от посторонних, прежде всего из «Книги Вэй», которая опиралась на сведения, сообщенные уцзийскими посланниками северовэйскому двору. Первый из них, записанный как Ицзичжи, прибыл в 470-х годах. Он поднялся вверх по реке на лодке, потопил лодки и завершил путь по суше, затем объявил, что его народ разрушил десять деревень Когурё и обдумывает совместное нападение вместе с Пэкче. Двор советовал мира. Уцзи все равно продолжали давить, и их натиск на древнее государство Пуё был настолько сильным, что его царский дом в 494 году сдался Когурё. Летописцы называли их самыми сильными из восточных народов и отмечали, что их язык не похож ни на один язык соседей. Ни одного письменного текста на нем не сохранилось, но обычно считается, что это был тунгусский язык, а название часто связывают с тунгусским словом для леса, от которого происходит маньчжурское веджи.

У них не было царя. Каждое поселение подчинялось своему вождю, а поздние источники называют семь подразделений, от Сумо на верхнем Сунгари до Хэйшуй на Амуре. Семьи жили в полуземляных домах, вырытых за земляными валами, с крышей в форме кургана и входом по лестнице через верх. Выращивали просо и пшеницу, пахали парным человеческим трудом, поскольку держали лошадей и большое количество свиней, но не крупный рогатый скот, а из пережеванного зерна варили хмельной напиток. Охотники смазывали каменные наконечники стрел ядом, который варили в конце лета. Мужчины носили одежду из шкур свиней и собак, женщины тканые юбки, а хвосты тигров или леопардов носили на голове. Гору Туцай, нынешнюю Чанбайшань или Пэктусан, они почитали настолько, что путешественники выносили свои отходы с ее склонов, и никто не осмеливался убивать ее медведей и леопардов. Родители, умершие весной или летом, немедленно хоронились под небольшим навесом от дождя. Те, кто умирал осенью или зимой, выставлялись в качестве приманки для соболей, что многое говорит о том, насколько меха уже были важны для торговли в этих лесах.