Эротика: удук

Удук называют себя 'кваним па, что примерно означает «люди родной земли», и это название значит больше, чем кажется на первый взгляд. Это небольшой земледельческий народ численностью в несколько десятков тысяч человек, живущий в холмистой местности вокруг Чали, в южной части штата Голубой Нил в Судане, недалеко от границы с Эфиопией. Сами удук видят свою историю как историю выживших: охота за рабами в конце XIX века опустошила эти приграничные земли, а общины, вновь сложившиеся после этого, составились из уцелевших, беженцев и подкидышей. Эта память определила их общественные правила. Родство ведётся по матери, в матрилинейных группах происхождения, и удук традиционно отказываются от выкупа за невесту, полагая, что плата за сестру или дочь слишком напоминает продажу человека.

Их язык, который они называют Твам па, относится к небольшой команской семье, объединяющей языки, на которых говорят вдоль границы Судана и Эфиопии, и обычно включается в нило-сахарскую семью, хотя такая классификация спорна. Он мало что имеет общего с арабским языком суданского государства или с нилотскими языками к югу, и это одна из причин, по которым удук так часто считали маргинальным народом. Суданская внутренняя миссия обосновалась в Чали в 1938 году, и значительная часть удук стала христианами; когда иностранных миссионеров изгнали в 1964 году, церковь продолжила работу под руководством местных лидеров. Параллельно сохранялись более старые практики: представления об арум, духе или животворящей силе, присущей людям и дикой природе, и гадатели, которые сжигают эбеновое дерево над водой и толкуют результат, чтобы установить, что беспокоит человека. Антрополог Венди Джеймс задокументировала всё это на протяжении четырёх десятилетий.

Определяющим фактом недавней жизни удук является вынужденное переселение. Изменение колониальной границы в 1950-х годах оставило их район в северной части Судана, а не на юге, и когда вторая гражданская война дошла до Голубого Нила, они оказались между армией и НОАС. В 1987 году их деревни были сожжены, и почти всё население бежало в Эфиопию. Далее последовали годы принудительных переходов между лагерями по обе стороны границы: Асоса, Итанг, Насир и наконец Бонга близ Гамбелы, где многие оставались более десяти лет. Люди стали возвращаться домой после мирного соглашения 2005 года, однако в 2011 году боевые действия возобновились в Голубом Ниле и вновь вытеснили их, на этот раз в основном в лагеря беженцев в округе Мабан в Южном Судане и обратно в Эфиопию. Небольшая часть была переселена в Соединённые Штаты. Пройдя через всё это, они сохранили язык, гимны, музыку на лире и флейте и упорное чувство того, что они один народ с одной родиной, куда можно вернуться.