Эротика: тонгва

Тонгва являются коренным народом Лос-Анджелесской котловины, и названия их деревень до сих пор красуются на дорожных знаках автомагистралей города, который в большинстве своём не знает, кому они когда-то принадлежали. Кауэнга, Какамонга, Пакойма, Топанга, Тухунга, Азуса: это окончание представляет собой локативный суффикс языка тонгва, примерно означающий «место, где». Их территория простиралась от гор Санта-Моника через долину Сан-Габриэль до побережья и далее через открытые воды к южным Калифорнийским Нормандским островам: Пиму, Кинкипар и Хараасынга, известным сейчас как Санта-Каталина, Сан-Клементе и Сан-Николас. Связь через этот пролив имела большое значение. Экипажи тонгва строили дощатые каноэ под названием ти'ат, сшитые верёвками и проконопаченные асфальтом, и курсировали на них между островами и материком, перевозя стеатит, добытый на Каталине: кухонные чаши, комалы, небольшие резные изображения. Мыльный камень из этих карьеров встречается на стоянках в сотнях миль вглубь материка. Язык относится к такикской ветви юто-ацтекской семьи, которая связывает тонгва с соседними серрано, кауилья и луисеньо и, на гораздо большем расстоянии, с науатлем.

Религиозная жизнь была сосредоточена вокруг Ченгиичнгеча, фигуры, которая одновременно являлась законодателем и блюстителем закона, чьё почитание распространилось по региону в годы, близкие ко времени контакта, а инициации которого включали толоаче, препарат из датуры. Затем, в 1771 году, появилась миссия Сан-Габриэль, а вместе с ней принудительный труд, болезни и новое название: испанцы называли габриленьо всех, связанных с этой миссией. В 1785 году целительница по имени Тойпурина помогла организовать восстание против миссии и за это была сослана на север. Само название «тонгва» вошло в печать лишь около 1903 года, будучи записано со слов единственной носительницы языка, Нарсисы Игеры. Некоторые семьи вместо него используют название кизх, и это разногласие не является педантизмом, поскольку оно отражает несколько отдельных организаций, которые сегодня представляют общину. Ни одна из них не имеет федерального признания. Вместо этого опорой служит земля: Пувунгна в Калифорнийском государственном университете в Лонг-Бич, отстоянная в ходе десятилетий споров со строительством; источники Курувунгна, которые до сих пор текут под средней школой в западной части Лос-Анджелеса; и акр земли в Альтадене, переданный в 2022 году земельному фонду тонгва (это была первая земля, которой этот народ владел в округе почти за два столетия). Язык возрождается на схожей основе: его преподают по полевым записям и миссионерским документам, а не передают без перерыва, на занятиях, которые ведут члены общины для членов общины.