Эротика: те-ророа

Те Ророа являются иви маори западного побережья Нортленда, и проще всего определить их по деревьям. Их территория простирается между гаванями Кайпара и Хокианга и включает долину Каихуу, мыс Маунгануи, Ваймаку и лес Ваипоуа, где растёт Тане Махута, крупнейший из известных живых каури. Те Ророа являются каитиаки, то есть хранителями этого леса, и эта роль скорее практическая, чем церемониальная: иви работает вместе с Департаментом охраны природы над улучшением троп, пунктами очистки обуви и мониторингом по мере распространения болезни усыхания каури в Нортленде.

По происхождению они входят в конфедерацию Нгати Уатуа и ведут род от каноэ Махуху-ки-те-ранги, но география поставила их на границу с нгапухи, и поколения смешанных браков и войн означают, что во многих семьях сохраняются обе линии. Эта граница стала одним из поворотных моментов в новозеландских войнах. В Моремонуи, на побережье к югу от мыса Маунгануи, в 1807 или 1808 году Те Ророа под командованием Таохо и их родственники из Нгати Уатуа устроили засаду на отряд нгапухи, вооружённый одними из первых мушкетов, применённых в битвах маори. Ружья медленно перезаряжались, и засада одержала победу. Погибших оставили на пляже, а бой помнят как Те Кай а те Каророо, пир чаек. Нгапухи отомстили Нгати Уатуа в 1825 году, имея гораздо больше мушкетов.

Современная история иви вращается вокруг земли. В 1876 году Корона купила участки Ваипоуа и Маунгануи, а резервации, которые Те Ророа считали не подлежащими продаже, включая священные места Мануфетаи и Фангаяарики у мыса, оказались в частных фермах. В начале XX века резные погребальные сундуки были вывезены из пещер в Ваймаку и отправлены в музей. Обе жалобы были переданы Трибуналу Вайтанги, в докладе которого в 1992 году рекомендовалось, чтобы Корона выкупила частные земли и вернула их. Политическая реакция была резкой: парламент в следующем году изменил закон, и Трибунал лишился права давать рекомендации относительно частных земель. Те Ророа подписали соглашение с Короной в 2005 году, а в 2008 году оно было введено в действие как закон.

Те Ророа является небольшим иви, и многие его члены сейчас живут за пределами родной территории, в Фангареи, Окленде и других местах. Марае по-прежнему остаются центрами общинной жизни, в том числе Мататина в Ваипоуа и Те Хоуханга в Даргавилле. В повседневной жизни люди говорят по-английски, на марае звучит те рео маори в северном варианте Нортленда, а детям его всё чаще преподают. Большинство семей исповедуют христианство, и тиканга, особенно правила, связанные с местами тапу и с умершими, сосуществует с церковью без особых трений.