Эротика: тай-дам

Тай дам составляют ту часть народа тай, которая никогда не принимала буддизм. Почти все остальные юго-западные тай, лао, сиамцы, шаны и лю веками организовывались вокруг монастыря. Тай дам сохранили более древний уклад: домашних духов, семейный алтарь в одном углу дома и обрядовых специалистов, называемых mo, которые управляют связью между живыми и мёртвыми. Главной церемонией являются похороны, а не посвящение, и она проходит под распевные тексты, которые сопровождают душу в страну предков. Это отсутствие заметно и в языке. Язык тай дам относится к юго-западной группе тайских языков и достаточно близок к лао и тайскому, чтобы носители могли понимать многое из обоих, но он никогда не воспринял тот плотный слой лексики из пали и санскрита, который буддизм и придворная культура оставили в языках соседей. Они также пишут на нём сами, письмом тай вьет, брахмийским алфавитом, которым записаны обрядовые рукописи и quam to muang, хроники долинных политий, а в 2009 году ему был выделен отдельный блок в Unicode.

Эти политии, муанги, составляют вторую половину картины. Муанг был бассейном деревень под наследственной аристократией, причём правителей поставляли роды Ло и Кам, а верхняя часть долины Чёрной реки на северо-западе Вьетнама объединяла их в конфедерацию под названием Сип Сонг Чу Тай, Двенадцать тайских кантонов. Французы поддерживали этот порядок и в конце концов перестроили его в Тайскую федерацию с центром в Лайчау. Он закончился в 1954 году на ровной равнине Муонгтхань, которую остальной мир стал называть Дьенбьенфу. Многие тай дам ушли в Лаос, а после 1975 года снова покинули родину, пройдя через тайские лагеря во Францию, Австралию и Соединённые Штаты, где крупнейшая американская община обосновалась в Дес-Мойне, штат Айова. Оставшихся ханойские власти учитывают в составе официальной тайской национальности, наряду с белыми тай. Чёрный в названии относится к женщинам: облегающая чёрная блуза с застёжкой на ряд серебряных пуговиц, чёрная юбка-трубка и пиеу, головной платок, гладкий посередине и густо вышитый по краям. Замужние женщины носят тан цау, волосы, уложенные пучком на макушке, который сообщает семейное положение каждому, кто умеет его читать. Деревни на северо-западе всё ещё узнаются издалека по хау кут, скрещённым деревянным навершиям на торцах фронтонов свайных домов, а танец хоэ по кругу всё ещё заполняет двор, когда есть что отметить.