Эротика: спинифекс

Название им дали посторонние. Для семей, которые владеют песчаными холмами Большой Викторианской пустыни в Западной Австралии, спинифекс служит лишь почвой: колючая трава-кочка покрывает красные дюны до самого горизонта. Посторонние стали называть их народом спинифекс. Семьи приняли это название, и теперь оно встречается в их исконном праве на землю и в их искусстве. Между собой они называют себя анангу, частью более широкого культурного блока Западной пустыни. Их территория проходит через одни из самых отдаленных обитаемых земель Австралии, к востоку от Калгурли, в сторону границы с Южной Австралией.

Они говорят на диалектах западно-пустынного языка, цепочке тесно родственных разновидностей, распространенных по засушливым внутренним районам. Их речь близка к питьянтьятьяра и нганьятьярра, поэтому носитель спинифекс может разговаривать с жителями пустыни, живущими за сотни километров. Тьюкурпа, закон Сновидения, установленный предками-существами, по-прежнему определяет, кто к какой земле принадлежит, какие песни и истории человек может выучить и что мужчины и женщины держат в отдельности друг от друга. Христианство пришло вместе с миссиями. Для многих людей оно теперь существует рядом со старым законом, а не заменяет его.

Крутой поворот произошел в 1950-х годах. Британские ядерные испытания в Маралинге, за границей на востоке, привели патрули в пустыню и давление с целью выселить людей оттуда. Многие семьи оказались в миссии Кандили, далеко от собственных природных водоемов среди скал, а другие оставались в песчаных холмах еще годами. Возвращение домой заняло десятилетия. Тьюнтьюнтьяра, небольшая община в глубине территории спинифекс, стала базой для возвращения. В 2000 году Федеральный суд признал их исконное право на большой участок этой земли.

Часть обоснования этого права была изображена в живописи. Для иска мужчины и женщины спинифекс создавали большие совместные холсты с картами скальных водоемов, источников, маршрутов и следов предков-существ, и каждый художник размещал свою территорию на общей поверхности. Эта работа переросла в проект Спинифекс Артс, а картины из Тьюнтьюнтьяры с тех пор попали в государственные коллекции. На территории охота на варанов и кенгуру, а также умение находить воду после дождя по-прежнему составляют часть повседневной жизни.