Эротика: нгаджури

Нгаджури являются аборигенами Среднего Севера Южной Австралии, открытой местности с покрытыми травой холмами, руслами ручьёв и низкими хребтами, которая начинается немного севернее Аделаиды. Сегодня эту землю лучше знают благодаря виноградникам долины Клэр, старому городу медной добычи Берра и длинным полосам пшеничных полей и овечьих пастбищ, но все эти места находятся на земле нгаджури. Их соседями были каурна на равнинах Аделаиды к юго-западу, нукуну в направлении залива Спенсер и аднъяматхана в хребтах Флиндерс к северу. Границы между ними устанавливались законом и родством, а не заборами.

Язык нгаджури относится к ветви тура-юра семьи пама-ньюнган. Это та же группа, в которую входят каурна, наррунга, нукуну и аднъяматхана, поэтому его ближайшие родственники звучали в соседних землях. Никто не использует его как повседневный язык на протяжении нескольких поколений. Сохранились в основном словарный запас и фрагменты историй, записанные в середине XX века от небольшого числа старейшин. Потомки сейчас используют этот материал как отправную точку, а не как музейный экспонат.

Религиозная жизнь опиралась на Время сновидений. Предки-существа формировали землю, и их истории были связаны с определёнными источниками воды, холмами и маршрутами, за которые люди несли ответственность. Колонизация быстро разрушила этот уклад. Овцеводческие и скотоводческие хозяйства распространились на Средний Север в начале 1840-х годов. Открытие месторождений меди в Капунде и Берре позже в том же десятилетии принесло шахтёров, города и дороги прямо через источники воды и стоянки нгаджури. Болезни и потеря воды и охотничьих угодий резко сократили численность населения. Выжившие работали на фермах и станциях, разбивали лагеря на окраинах новых городов или присоединялись к другим аборигенным общинам. Многие семьи утратили язык, но сохранили знание о том, кто они и откуда пришли. Среди потомков распространилось христианство, часто наряду с сохраняющейся связью с их землёй.

Восстановление было целенаправленным и велось самим сообществом. Потомки нгаджури создали собственный орган по охране наследия, добивались признания права коренного населения на землю, работали над защитой важных священных мест на своей земле и записали свою историю собственными словами. По всему Среднему Северу на публичных мероприятиях теперь регулярно признают территорию нгаджури. Это небольшая, но заметная перемена в регионе, местная история которого долгое время игнорировала тех, кто жил здесь первым.