Эротика: шокша

Шокша являются эрзя, которые живут там, где карта Мордовии заставила бы ожидать мокшу. В целом два мордовских народа республики делят её между собой: эрзя на востоке, мокша на западе. Однако шокшанские деревни расположены в Тенгушевском и Торбеевском районах, на западной стороне. Их название происходит от одной из этих деревень, Шокша, и оно сравнительно недавнее. На протяжении большей части истории эти общины просто считались эрзя или относились к мордве, общему термину, который русские чиновники употребляли для обоих народов. Каковы бы ни были их более глубокие корни, отличает их сегодня положение: это община эрзя, которая на протяжении поколений живёт среди мокшанских и русских соседей со всех сторон.

Это яснее всего видно по тому, как они говорят. Эрзянский язык относится к мордовской ветви уральской языковой семьи. Это делает его дальним родственником финского и эстонского языков и близким, но отдельным братом мокшанского языка. У эрзянского и мокшанского языков есть каждый свой письменный стандарт, и носители одного языка не легко переходят на другой. Шокшанский говор обычно рассматривают как самостоятельный диалект эрзянского языка, который перенял черты окружающего мокшанского языка. Русский доминирует в школе, на работе и в жизни молодёжи, и этот диалект испытывает то же давление, что и языки меньшинств повсюду в регионе.

Религия следовала общему мордовскому пути. Мордовские земли прочно оказались под властью Москвы после падения Казани в 1552 году, а в XVIII веке поддерживаемые государством миссионеры провели массовое крещение в поволжских деревнях. Шокша сегодня являются православными христианами. Однако во всём эрзянском мире обращение накладывалось на более древние обычаи, а не вытесняло их. Семьи сохраняли поминальные трапезы и почтение к духам дома и поля. В деревнях проводились общинные молебенные пиры, называемые ozks, связанные с земледельческим годом и иногда приуроченные к церковным праздникам. XX век принёс колхозы, школьное обучение на русском языке и постоянный поток молодёжи в Саранск, Москву и другие города.

Шокша немногочисленны, но они служат полезным напоминанием о том, что эрзя и мокша никогда не образовывали двух чётко очерченных блоков. Их название происходит от деревни, а не от основополагающего предания. Оно закрепилось потому, что их речь и местоположение неудобно располагаются между двумя крупнейшими народами Мордовии. Они являются эрзя, и при этом они также представляют собой нечто самостоятельное.