Эротика: ширази

Ширази являются давно осевшим мусульманским населением островов и побережья суахильского берега: Унгуджа и Пемба на Занзибаре, Коморы и участки континентального побережья Танзании, Кении и северного Мозамбика. Отличает их не язык и не религия, которые они разделяют с соседями, а притязание на происхождение. «Хроника Килвы» рассказывает о персидском правителе и его сыновьях, которые покинули Шираз на семи кораблях и рассеялись по побережью, основав каждый по городу. Большую часть прошлого века историки рассматривали это как миф о статусе, заимствованную генеалогию, которая позволяла прибрежным мусульманам ставить себя выше более поздних переселенцев и быть ближе к центру исламского мира. Затем генетические исследования средневековых прибрежных захоронений, опубликованные в 2023 году, обнаружили персидское происхождение, передававшееся по мужской линии, и африканское, передававшееся по женской, что недалеко от того, о чём хроники утверждали всё это время. Ширази являются африканским народом с настоящей персидской нитью в своём прошлом.

На Занзибаре название охватывает три популяции, которые не считают себя взаимозаменяемыми: хадиму южной и восточной части Унгуджи, известные ранее как мбвера, тумбату острова Тумбату и северной оконечности, и вапемба Пембы. Они говорят на суахили, языке банту, сохранившем за века арабские и персидские заимствования; на Коморах соответствующая популяция говорит на коморском, своём близком родственнике. Ислам суннитский, шафиитского толка, и организует календарь, обычные суды и строение жизни, а не существует отдельно от них. Он никогда не вытеснил более древнюю практику духов: целителей, которые лечат одержимость, святилищ в пещерах и рощах, работы, которую человек может выполнять в четверг и ничего не говорить о ней в пятницу.

Название приобрело политический характер в 1950-х годах. Ассоциация ширази объединилась с Африканской ассоциацией в 1957 году, образовав партию Афро-Ширази, выступавшую против в основном арабских националистов, а в январе 1964 года революция смела султанат ценой тысяч жизней, большинство из которых составляли занзибарцы арабского и южноазиатского происхождения. Через несколько месяцев Занзибар объединился с Танганьикой, образовав Танзанию, и название ширази перестало употребляться официально в пользу общего названия занзибари, хотя люди по-прежнему называют себя так, когда их спрашивают. Самым ясным сохранившимся маркером является Мвака Когва в Макундучи, персидский Новый год, отмечаемый в июле: мужчины бьют друг друга стеблями банановых растений, чтобы выплеснуть накопившиеся за год обиды, хижина сжигается, а дым читается как знамение, и женщины пересекают поля в новых канга, распевая жалобы, которые не повторят в следующем месяце.