Эротика: шильха

Шильха составляют народ, говорящий на ташельхите, и язык выполняет идентичностную работу, которую не выполняет ни одна граница. Ташельхит является самым распространённым берберским языковым вариантом в Марокко и, что необычно для берберского языка, имеет письменное прошлое: учёные-богословы в Сусе сочиняли на нём длинные дидактические поэмы арабским письмом уже к XVI веку. Самый известный из них Мухаммад Авзаль, чей стихотворный трактат XVIII века о маликитском праве переписывали, преподавали и декламировали на протяжении поколений в деревенских школах. Эта литература объясняет определённую самоуверенность. Носители ташельхита никогда особенно не считали арабский языком мышления, а свой язык языком, на котором сплетничают. Родина включает Западный Высокий Атлас, весь Анти-Атлас и разделяющую их равнину Сус, спускающуюся к Атлантике в Агадире и вглубь страны до Тарудана и Тизнита. Это край аргана: сухой, террасированный, требующий тяжёлого труда.

Местное управление деревнями было делом общины задолго до того, как марокканское государство дотянулось до долин. Собрание, джмаа, заседало по обычному праву и распределяло обязанности по очереди, а каждая община держала коллективный амбар под названием агадир, укреплённое здание, где каждая семья хранила зерно, масло, серебро и юридические документы за одной охраняемой дверью. Сотни таких построек до сих пор стоят в Анти-Атласе, большинство из них сейчас пустуют. Те же общины на протяжении более чем столетия отправляют рабочую силу на заработки: сусси, владелец бакалейной лавки, является institution в Касабланке и во Франции, молодые мужчины уезжают в шестнадцать лет, присылают деньги, женятся дома и возвращаются, чтобы быть похороненными там. Лавка находится в городе, но связь остаётся с деревней. Суннитский ислам маликитского толка накладывается на плотную карту местных святых и суфийских обителей, а этот регион породил один из великих политических переломов Марокко: движение альмохадов, которое началось в Высоком Атласе, в Тинмеле, в XII веке и затем правило от Марракеша до Севильи. Для развлечения существуют рваис, профессиональные поэты-музыканты, которые путешествуют с однострунной смычковой скрипкой и кладут на стихи жалобы, сплетни и нравственные наставления. Замечание о названии: так их называют другие народы, шлёх или шлех. Между собой они ишельхийн или просто амазиг.