Эротика: шан зиу

Сан зиу являются народом холмистого предгорья северного Вьетнама, название и язык которого, кажется, указывают в разные стороны. Сан Зиу, как и их собственное название Сан Део Нхин, означает горные яо. Однако язык, на котором говорят дома в их деревнях, является разновидностью китайского, привезённой из южного Китая, а не языком яо. Вьетнамское государство решает этот вопрос через классификацию: сан зиу входят в число 54 признанных в стране этнических групп и относятся вместе с хоа и нгай к китайской языковой группе. Более старые внешние названия, такие как Трай, Ман Куан Кок и Ман Вай Се, по-прежнему встречаются в документах. Последние два названия дали по одежде, и слово ман никогда не было комплиментом.

Их предки пришли на юг из Гуандуна примерно три века назад и заселили предгорья по краю дельты Красной реки. Большинство сан зиу живут в Тхайнгуене, Туенкуанге и Куангнине, а также в Виньфуке и Бакзянге, которые были отдельными провинциями до 2025 года. Многие деревни расположены на склонах хребта Тамдао. Это аграрный край: на затопляемых полях в долинах выращивают рис, а на склонах холмов суходольные культуры и фрукты. Одно орудие, тесно связанное с сан зиу, представляет собой се куэт, деревянные сани без колёс, которые тянет буйвол. Они перевозят грузы по грязи и вверх по крутым тропам, где застряла бы повозка на колёсах.

Религиозная жизнь сосредоточена на алтаре предков, который занимает почётное место в доме. Вокруг него располагаются конфуцианские, даосские и буддийские элементы, усвоенные на протяжении поколений. Духам-покровителям деревни и богу земли приносят собственные подношения, а ритуальные специалисты ведут церемонии по текстам, написанным китайскими иероглифами. Этим же письмом передаётся самая известная форма искусства сан зиу, соонг ко: песни в семисложных стихах, которые молодые мужчины и женщины поют друг другу попеременно на праздниках, свадьбах и во время ухаживания. Стихи записывают китайскими иероглифами и переписывают от руки, поэтому песни сохраняются и на бумаге, и в памяти.

Сегодня большинство сан зиу говорят по-вьетнамски помимо родного языка, а их дети учатся в школах с вьетнамским языком обучения. Многие молодые люди оставили земледелие ради оплачиваемой работы в растущих городах региона. Традиционная одежда, окрашенная индиго, теперь надевается в основном на праздники и свадьбы. Местные певческие клубы стараются сохранить соонг ко для поколения, выросшего на вьетнамской поп-музыке.