Эротика: угонг

Угонги относятся к числу самых малочисленных народов Таиланда. Это несколько сотен деревенских жителей в холмистой и речной местности на западе страны, и отличает их прежде всего язык, на котором почти никто больше не говорит. Тайские соседи издавна называли их Лава, и это же название носит не связанный с ними монско-кхмерский народ на севере. Сами они называют себя гонг или угонг, и это название указывает на историю, которая плохо согласуется с картой окружающих земель.

Большая часть этой истории сохранена в языке. Угонг является сино-тибетским языком, и лингвисты обычно относят его ближе всего к лоло-бирманским языкам, на которых говорят главным образом в Мьянме и на юго-западе Китая. Однако угонги живут среди носителей тайского и карен, в небольших общинах в провинциях Канчанабури, Супханбури и Утхайтхани. Никто не знает точно, как и когда их предки попали сюда. Ясно лишь то, что язык теряет позиции на протяжении нескольких поколений. Большая часть того, что внешним наблюдателям известно о нем, получена от лингвиста Дэвида Брэдли, чья работа сделала угонгов стандартным примером того, как исчезает небольшой язык. Сегодня большинство угонгских детей растут, сначала усваивая тайский, а старый язык сохраняется главным образом среди пожилых людей.

Повседневная жизнь во многом похожа на сельскую жизнь окружающего Таиланда. Угонгские деревни являются буддистскими тхеравадинскими и живут по храмовому календарю, с обычаями совершения заслуг и праздниками. Древние подношения местным духам и предкам продолжают существовать наряду с буддизмом без какого-либо ощущения конфликта. Предыдущие поколения жили земледелием, собирательством в лесу и рыбной ловлей в реках. Наемный труд, обучение в тайских школах и браки с соседями постепенно втягивают молодежь в национальный основной поток.

Эта ассимиляция является главным фактом сегодняшней жизни угонгов. Некоторые группы выделяются одеждой, отдельной религией или политическим делом. Угонги делали это главным образом через речь, поэтому по мере того как на языке говорит все меньше людей, граница между ними и соседями тоже стирается. Некоторые семьи по-прежнему сохраняют это название и знание о том, что их бабушки и дедушки говорили на языке, которого больше никто в долине не понимал. Останутся ли угонги отдельным народом еще одно поколение, может зависеть меньше от посторонних, чем от того, решат ли эти семьи, что язык стоит передавать дальше.